在中世紀的意大利，有一個叫塔爾達利亞的數學家，在國內的數學擂台賽上享有“不可戰勝者”的盛譽，他經過自己的苦心鑽研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的找到了他，聲稱自己有千萬項發明，隻有三次方程式對他是不解之謎，並為此而痛苦不堪。善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發現毫無保留地告訴了他。誰知，幾天後，卡爾丹諾以自己的名義發表了一篇論文，闡述了三次方程式的新解法，將成果攫為己有。他的做法在相當一個時期裏欺瞞住了人們，但真相終究還是大白於天下了。現在，卡爾丹諾的名字在數學史上已經成了科學騙子的代名詞。
宋之問、卡爾丹諾等也並非無能之輩，在他們各自的領域裏都是很有建樹的人。就宋之問來說，縱不奪劉希夷之詩，也已然名揚天下。糟的是，人心不足，欲無止境！俗話說，錢迷心竅，豈不知名也能迷住心竅。一旦被迷，就會使原來還有一些才華的“聰明人”變得糊裏糊塗，使原來還很清高的文化人變得既不“清”也不“高”，做起連老百姓都不齒的肮髒事情，以致弄巧成拙，美名變成惡名。
求名並無過錯，關鍵是不要死死盯住不放，盯花了眼。那樣，必須要走到沽名釣譽、欺世盜名之路。
有時，既未沽，也未釣，更未盜，美名便戴到了自己的頭頂，這又當如何呢？
著名的京劇演員關肅霜，有一天在報紙上看到一篇題為：《關肅霜等九名演員義務瞻養失子老人》的報導，同時收到了報社寄來的湖北省委顧問李爾重寫的《讚關肅霜等九同誌義行之歌》的詩稿校樣。這使她深感不安。原來，京劇演員於春海去世後，母親和繼父生活無靠，劇團的團支部書記何美珍提議大家捐款義務瞻養老人，這一活動持續了二十三年，關肅霜開始並不知曉，是後來知道並參加的。但報導卻把她說成了倡導者，這就違背了事實。關肅霜看到報導後，立即委托組織給報社寫信，請求公開澄清事實。李爾重也尊重關肅霜的意見，將詩題改成“讚雲南省京劇院施沛、何美珍等二十六同誌”。
二次世界大戰期間，美軍與日軍在依洛吉島展開了激戰，最後將日軍打敗，把勝利的旗幟插在了島上的主峰，心情激動的陸戰隊員們，在歡呼聲中把那麵勝利的旗幟撕成碎片分給大家，以作終生的紀念。這是一個十分有意義的場麵，後趕來的記者打算把它拍照下來，就找來六名戰士重新演出這一幕。其中有一個戰士叫海斯，是一個在戰鬥中表現極為普通的人，可是由於這張照片的作用，使他成了英雄，在國內得到一個又一個的榮譽，他的形象也開始印在郵票、香皂等上麵，家鄉也為他塑了雕像。這時他的心是極為矛盾的：一方麵陶醉在讚揚中，一方麵又怕真相被揭露；同時，由於自己名不副實，又總是處在一種內疚、自愧之中。在這樣的心理狀態下，他每天隻好用酒來麻醉自己。終於，在一天夜裏，他穿好軍裝，悄悄地離開了對他充滿讚歌的人世。
同樣得到了飛來之美名，關肅霜和海斯的態度不同，結局也各異。還是東坡先生說得好：“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”美名美則美矣！隻是對於那些還有一點正義感，有一點良知的人，麵對不該屬於他的美名，受之可以，坦然卻未必辦得到！得到的是美名，得到的也是一座沉重的大山，一條捆縛自己的鎖鏈，早晚會被壓垮，壓得喘不上氣來。像關肅霜，就活得真實、活得輕鬆、活得自在、活得安然。
如果真有人對此能坦然受之，那這個人的品質也就算惡得可以了！
4．減少心欲，滿足心靈
貪欲會使人的精力和體力雙重透支。放下貪欲，追求平淡簡樸的生活，是獲得快樂的最簡單的方法。
湯瑪斯·富勒說：“滿足不在多加燃料，而在於減少火苗；不在於累積財富，而在於減少欲念。”
下麵是一則寓言故事，它可以明確地告訴我們：當欲望產生時，再大的胃口都無法填滿，貪多的結果隻會無窮盡的煩惱和麻煩。學會接納自己、欣賞自己、使我們從欲念的無底深淵中得到釋放與自由，是快樂的始發站。
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它仍可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到玲羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳愈多，當然跑得愈快。”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”
上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身體貼上去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：“現在我可以像箭一樣地飛出去了！”
但是，等它一開始要跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈哩啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。
這樣一來，它走得比以前更慢了。
人是一種欲望動物。而且不同的人，其所擁有的欲望也不盡相同。有人貪圖名利、有人留戀肉欲；還有人則希望得到豐富的物質世界……在這些種欲望中，最危險的要數物欲，即對金錢和物質的貪戀。