羅斯福對於自己受到身分那樣低下的牧場工人所訓斥，他會怎樣應付呢？大發雷霆嗎？打他兩記耳光嗎？不，他是深明“求教原則”的人，絕不會幹出那樣喪失理智的事情來。他對於那頓責罵，竟安然“逆來順受”，並且以後也毫不懷疑地處處對他服從，好像小學生對待老師一般。他深知在打獵上，對方確實高他一籌，因此，對方的指教是不會錯的。
“各得其所”是做任何事都不變的原則。就拿人格擔保來說吧！一個演說家也許可以用人格來擔保其人演講起來一定精彩，但是他沒有資格擔保某種飲料的品質一定高超。同樣地，一個正直的傳教士，也許可以保證某人是一個好人，但不能保證某種藥品確實有效，否則，他自己固然難免受人蒙騙，就是別人也將因而上當。
所以我們向人求教時，切勿先被一種成見所蒙蔽，以為自己平日對於某人的印象極佳，那人說出來的話，便一定沒有錯，這就是失去了理智的行為。實際上，你應該先知道那人對於你所問的事情懂不懂？有沒有經驗才是。美國雜貨業大王凡瑞邁可說：“年輕人平時最大的錯誤，就是對於任何事自己都先存了一種成見，當他們去請教於人時，實際上，並沒有存著探索真理或搜求有識者經驗的目的。他們最後無非是希望對方對他的意見大加誇獎一番，如果對方給了他一個否定的回答，他往往不區別事情曲直，隻是大失所望，最後還是依自己的意思去做。”
如果你也犯了凡瑞邁可所說的這個毛病，那麼請你趕快改正過來。你該知道求教於人並非隻是使自己心境舒泰，而且也要尋出一個正確的結論來。
因此，如果你獲得了高你一籌的深謀遠見，就該毫不吝惜地把你自己原來的意見拋諸腦後。人應該超越自己的成見，以第三者的眼光，把自己和別人的意見，做一最公正的評斷，不稍存偏念。
此外，在求教於人時，還有一件最重要的事，就是當對方發表了意見後，必須當機立斷——接受或是拒絕。如果覺得有什麼不滿的地方，也得放在心裏，不必說出來。
想想看，如果你向他說：“你不能想出一個別的方法來嗎？”那你不是個傻瓜嗎？因為對方當然是找自己認為最對的說出來，你要他改變一個方針，就無異是棄其所長而用其所短，即使他當真轉了方向，恐怕結果對你也發生不了絲毫益處。
同時，如果你聽了別人的話做錯了事，也切勿怪那說話的人不好，應該責備你自己的判斷力不夠。因為對方隻不過是“提供意見給你”，並非“代你負責解決”。
二、“淡”字訣
為人處世，交朋待友，對勢利紛華，似乎不必太過於苛求，當以“淡”字當頭。看淡些，看開些，人生也就豁然開朗，有滋有味了。
正是“平平淡淡才是真”。
1．君子之交淡如水
真正的朋友，相互尊重，卻不相互吹捧；往來頻繁，但不過分親昵；往來不多，也心心相應。也就是說，交友應注重真摯的感情，注重心靈的默契和呼應，誌同道合。而不注重表麵上的親近，熱鬧。俗話說：“君子之交淡如水”，就是這個意思。
那些沒有真感情，不講道義的假朋友，表麵上親親熱熱，勾肩搭背，相互吹捧，誇海口時胸脯拍得山響，一旦貧賤、富貴發生變化，或相互之間有了利害衝突，就翻臉不認人，甚至在朋友有難時不僅不幫忙，反而落井下石，將其置之死地。
近代知名學者王國維博聞強記，智力過人，在甲骨文研究上卓有成績，得到了羅振玉的賞識，結為朋友，後來又成了兒女親家。王家貧，羅經常在經濟上接濟王，但目的卻是把王國維當作賺錢的機器。羅因有錢，大量收進甲骨，由王來考釋，發表文章的署名都是用羅的名字。最後，由於經濟上有勒逼，使王國維這樣不可多得的才子在壯年便投湖自盡。
而同一時期的另一著名人物魯迅雖然和王國維也有大體近似的經曆，都是棄醫從文，但由於交友的審慎，結果卻不一樣。魯迅早年師事於資產階級革命家、著名學者章太炎，後來與教育學家蔡元培結下了深厚的友誼。學者，作家如許壽堂等都是魯迅事業上互相切磋的好友。此外，魯迅以師長、也以朋友身份結交了許多左聯革命青年，對魯迅的影響也很大，特別是魯迅結交的共產黨人朋友如瞿秋白、馮雪峰等，對魯迅成長為共產主義戰士起了不可忽視的作用。
魯迅和瞿秋白，他們在文化戰線上經常合作，翻譯介紹馬列主義文藝理論和蘇聯文學作品。瞿秋白編了《魯迅雜感選集》，在序言中給魯迅以很高的評價。在最危險的關頭，魯迅讓瞿秋白避在自己家中。瞿秋白犧牲後，魯迅懷著悲痛的心情，在病中把朋友的遺言編成《海上述林》出版。魯迅在前言引用的對聯中所說的“知己”，即指包括瞿秋白在內的共產黨人，他以有這樣的“知己”為人生最大的滿足。