排第三個的是一個藍白色的煉器爐，爐的外邊寫著一個靈動的“水”字。是為水煉器爐
排第四個的是一個火紅色的煉器爐，爐的外邊寫著一個靈動的“火”字。是為火煉器爐
排第五個的是一個土黃色的煉器爐，爐的外邊寫著一個靈動的“土”字。是為土煉器爐
這五個煉器爐的上方，掛著一塊紅木牌匾，紅木牌匾上塑有四個燙金的大字，“天人合一”。
而這五個奇特的煉器爐有何作用，稍後便知。
“啊，師父，你什麼時候在這裏建造了一個如此別有洞天的房間啊，我居然毫無察覺。”公孫孑然驚訝的說道，“這個內室叫什麼啊。”
“這個叫‘天人堂’！”，薑尚回答道，“我是在你們離開萬聖閣前往天都之後建造的這個天人堂。”
“‘天人堂’，好奇怪的名字，”風千鳴此時已經恢複到一本正經的狀態，問道，“這個名字是什麼意思啊，這個天人堂上的大黑銅八卦和那半截玉石又有什麼作用啊。”
即使是見多識廣的五聖，都被眼前的這些景象所迷住了，看來，他們確實是沒有見過如此奇妙的景象。
“據古典《素問·六微旨大論》介紹如下。”薑太尚分析道。
“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。‘求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。天地人三者是一氣分布到不同領域的結果，因而是可以認知和掌握的。"天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。’”
“這就是古典記載中，天，人，氣，想交接的說法。”
“而據另外一個古典書籍《類經圖翼》所記載。”
“然一歲之氣始於子，四季之春始於寅者，何也？蓋以建子之日，陽氣雖始於黃鍾，然猶潛伏地下，未見生化之功及其自醜轉寅，三陽始備，於是和風至而萬物生，……故陽雖始於子而春必起於寅。”
“另外有《淮南子·精神訓》書中所說話語：‘天地運而相通，萬物總而為一。’”
“、、、、、、、、、”
薑太尚說得興起，還在滔滔不絕的引經據典。
而一旁的小公孫孑然早就想打瞌睡了，實在無聊，他隻好打斷了薑大大的解說：“師父，你說的這些我一個小孩兒怎麼能弄明白呢，你老人家能不能簡單點，就說這‘天人堂’有什麼作用就行了。”
“好啊好啊！公孫小師弟說得極對，我舉雙手讚成。”風千鳴附和道，兩個平時酷愛頂嘴的冤家意見前所未有的一致，可別忘了，這個風千鳴大佬粗可是大字沒認識多少個的主兒。
“好吧，既然你們都這樣要求了，那我就長話短說吧。”薑太尚礙於有人提議，隻能從簡，心裏念道：“沒文化，真可怕。”
“簡單點說，就是我利用‘天人合一’的萬物運行原理。”
“修仙者要和人和平相處，人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服，為了達到這樣一個目的，維護好這一天地運行的係統。”
“我在‘天人合一’的基礎上，賦加了八卦陰陽五行之術，借助‘盤古崇民玉’的功效，將天都和萬聖閣的溫和靈氣，引至人間的五個地方，建立起了五個‘秘境’，”
“這五個‘秘境’如同海市蜃樓屹立於人間之中，它對於修仙之人，是確確實實存在的地方，能進入，能居住，能修煉，修仙之人能在人間‘秘境’做任何的事情。”
“而對於非修仙的普通人，這‘秘境’就是一個虛無縹緲的地方，能在一些機緣巧合的時候見到，卻是進不了，對於那些普通人，這個‘秘境’就是一個能看見而觸摸不了進不去的海市蜃樓。”
薑太尚解析得很詳細，看到幾個徒弟有所了解，然後他問道：“這下，你們可否明白了‘秘境’的意思了沒。”
“差不多能聽明白了，就是有那麼好幾個地方，我們這些修仙之人能進得去，能在哪裏生活修煉做任何我們想做的活動，而普通的人卻摸不著，進不了，即使是機緣巧合看到了這‘秘境’，也是如同看到海市蜃樓一般，虛無縹緲。”公孫孑然按照他所理解的分析道，然後又加了一句，
“這‘秘境’，它是真實存在於人間的事物。真實的存在於修仙之人的世界裏，但它卻不存在於普通人的世界裏。”
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