漢帝國好歹也是一個四處出擊的國家，不滅掉多少國家和民族，版圖得到迅猛的擴張是不爭的事實。
新打下來的土地一般是由軍隊進行軍管，有些地方戰火的反抗浪潮並不多，有些地方則是不斷出現暴亂。
不過不管是反抗激不激烈，軍管狀態下的轄區從來就沒有所謂的平靜。
沒有多少反抗的轄區，並不是他們不反抗了就會成為國家的主人翁，得是被記錄戶籍才算是。
沒有戶籍的前提下，他們就隻是寄居者，交納的賦稅比誰都重，該獲得的福利和待遇則是一點都沒有。
這樣一來的話，哪怕是接受了成為漢人統治下的一員，能夠忍受一時，一再承擔沉重賦稅，卻是沒有得到任何一點的回報，要麼就是趕緊逃亡，膽大一些就暴亂。
異族逃亡或暴亂正是軍隊想要的，他們就能夠承擔起自己的職責，逮住成群結隊的逃亡者打成奴隸，武力鎮壓暴亂讓戰俘成為奴隸。
別來談什麼仁義道德，就是有仁義道德也要看是對誰來講，連聖人都沒幹無差別的博愛，俺們就是一群粗人。
世界就那麼大，土地和資源就那麼些，俺比你強就理所當然應該占有多一些，沒那能力守住自己的東西也別光會嘰嘰歪歪。
為自己的子孫後代多置辦一些家產，那是無論到哪裏都能得通的道理。
國家與國家之間，民族與民族的競爭，哪來那麼多的大道理可講，隻存在那麼些法則：幹的過，俺就幹你；幹不過，俺再來聽你想什麼。
隻有傻1逼才會在國家對外強硬暴虐的時候三道四，連自己多占一些別人就少了一些的道理就沒琢磨明白，當什麼衛道士。
“陛下，諸夏自古便是禮儀之邦，便是有華夷之別，異族之人生活在陛下治理的土地，已然是陛下的子民。”
話的人叫範宣，是當世有名的大儒，還是一名非常優秀的畫家。
宮城的林苑章台之處，圍坐著一群很有名或是有點名聲的人，他們無一例外都是在某些領域上有著驚人或不錯的成就。
他們之中的絕大多數人不是書法家就是畫家，少數幾個能夠稱之為熟讀經學，好些前聯名上書到了禮部，懇求謁見劉彥。
長安現在是漢帝國的都城，但凡是有抱負的人都會選擇居住長安，後麵更是有了按照家世等級的遷徙令，可以是被中樞注意到的人都被強製遷到長安定居。
從位置上來看，長安離建康太遠，不單獨建康來講整個長江以南，由於“衣冠南渡”這麼一件事情，大多數的門閥世家都逃命到了南方，尤其是揚州的數量最多。
哪怕僅是出於讓南方不出事的目的，絕對不能讓某些人待在南方，遷徙來放在眼皮子底下才是最好的選擇。
不是沒有不尊遷徙命令而發生的流血，一些人是屌炸習慣了，還以為自己是活在那個有名聲就能無視一切強權的時代，結果是為自己的屌炸付出了慘痛的代價。
該被遷徙到長安的人，沒死沒失蹤的人全來了，死了的也就死了，失蹤也等於死了，就是老劉家在文人那裏的名聲也臭到了一定的程度。
隻要不是在百姓那裏有抽名聲，劉彥才不會去在乎文人圈子怎麼看待自己。
有才學而不知道報效國家，便是想造福家族沒了權力上的特權也辦不到。知識是學來幹麼的，難道就是隻用來耍嘴皮子？
事實上就是那樣，有些人有才是有才，可是失去了大開方便之門的權力，那就什麼都辦不到。真不知道他們所謂的能力，到底是權，還是才學。
文人並不是一個個都有傲骨，他們拚命和努力去學習，一百個裏麵至少有九十九個就是為了當官。這樣一來就有些搞笑了，嘴巴裏或是心裏痛罵劉彥，卻巴望著自己能獲得賞識，好成為體製內的一員。
劉彥是在旁邊的王猛提示下才知道話的人是誰，又有什麼成就。
範氏是大族，還是一流的大族，數代都有人當大官，每代都至少有一位名士，差別是名傳全縣、全郡、全州或是全國。