戚家軍剛練成，倭寇大舉侵犯浙江台州的消息就傳來了。戚繼光率軍進剿。敵人一闖進戚繼光擺的“鴛鴦陣”，刀、槍、藤牌就像一陣暴風驟雨，密密層層向他們壓了過去。
倭寇一部分被當場殺死，一部分被趕到靈江裏淹死了。戚家軍大獲全勝，從倭寇手裏，救回了被擄去的百姓五千多人。
時隔幾日，戚繼光又在處州上峰嶺布下天羅地網，以少勝多，殲敵兩千多，充分顯示了他出奇製勝的指揮藝術。
接著戚家軍又在台州地區與倭寇進行了十餘次戰鬥，連戰皆勝，把倭寇全部趕出了浙江。戚家軍打出了軍威，名震天下，老幼皆知。大軍凱旋時，台州百姓官吏出城20裏相迎。
倭寇懾於戚繼光的威名，又把騷擾的矛頭指向了福建沿海。戚繼光又奉命出師福建。
在極端困難的情況下，戚繼光巧施妙計，戚家軍奮勇殺敵，在寧德、牛田、林墩接連打了三個勝仗，殺敵數千，搗毀敵人的大小巢穴數十座。但戚家軍傷亡也不小。
當地百姓出城遠迎，慰勞品塞滿街道。戚繼光婉言拒絕了對他個人的祝賀，他想到犧牲的士兵，難過地說：“士卒傷亡，我何忍受賀。”
他帶著深切的感情下營帳看望傷兵，親自撫恤陣亡將士的家屬，穿上素服，聲淚俱下地哭祭陣亡士兵。
戚繼光愛兵如子的將風，深深感動了全軍將士，殺敵逐倭的士氣越來越高昂。
“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”。經過戚繼光等將領十餘年來統率沿海軍民，浴血疆場，英勇戰鬥，東南沿海的倭寇被徹底肅清了，人民又開始了安居樂業的生活。
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戚繼光平定倭寇，保衛海疆，在中華民族反抗外來侵略的曆史上，寫下了光輝的一頁。他的愛國思想和豐功偉績，人民永遠不會忘記。
於謙清白留人間
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
這首名為《詠石灰》的詩歌，托物言誌，表達了作者要做一個純潔清白高尚之人的遠大誌向。他就是明朝偉大的愛國民族英雄於謙。
於謙，浙江錢塘（現在杭州）人，生於公元1398年。他從小刻苦讀書，誌向遠大，很崇拜文天祥，曾把文天祥的畫像掛在自己臥室裏，並題詩：“孤忠大節，萬古修傳，我瞻遺像，清風凜然。”表明他要以文天祥為榜樣，把自己畢生精力獻給祖國和人民。明英宗朱祁鎮即位後，於謙任京城兵部左侍郎。
公元1449年，北方的蒙古族一支瓦剌部族，在首領也先的統率下，分兵四路，大舉入侵明朝，明英宗偏聽奸臣宦官王振之言，率50萬大軍到大同迎敵，結果在太監王振胡亂指揮下，全軍覆沒，王振被明軍一將領殺死，明英宗成為也先的俘虜。
國不可一日無君。於謙支持英宗的弟弟朱祁鈺出麵代理國政，這就是明景帝。景帝即位後，任於謙為兵部尚書，指揮保衛北京的戰鬥。
於謙指揮老弱殘兵20萬人，在9座城門外嚴陣以待，並下軍令：“臨陣將不顧軍先退者，斬其將，軍不顧將先退者，後隊斬前隊。”於謙無私無畏的愛國熱情和膽略激勵了廣大將士，士氣大振。
也先取勝後，以為明軍不堪一擊，狂妄地圍住了北京，直撲德勝門。於謙誘敵深入，將也先軍隊引進伏擊圈，把瓦剌軍打得落花流水。
首戰勝利大大鼓舞了明朝軍民鬥誌。接著於謙指揮明軍夜晚出兵劫敵營，各路將士全線反攻。在明軍淩厲攻勢下，也先丟兵棄帳，向北逃竄。
於謙一直把也先趕到紫荊關外。北京保衛戰勝利了，瓦剌軍元氣大傷，不得不主動送回英宗向明朝求和。
景帝因於謙保衛京師有功，獎勵了他。但英宗回京後，景帝又擔心寶座不穩。於謙軍權在握，從穩定大局出發，支持景帝繼續執政。景帝才放下心來。
於謙一麵創立團營，操練兵馬，修築城防，提高明朝軍事實力；一方麵整頓內務，反對貪官汙吏，自己保持清正廉潔，他深得民心，卻招來石亨等一些心懷反意的大臣、大將們的反對和忌妒。
1457年，景帝得了重病，元宵燈節的晚上，石亨等臣、將偷偷帶兵擁簇著朱祁鎮闖入皇宮，擊鍾召集文武百官上殿，宣布朱祁鎮複位。朱祁鎮重新掌權後，立即殺戮異己勢力，馬上把於謙抓了起來，並嚴加拷打。於謙問心無愧，決不服罪。
這位威震敵膽英勇報國的硬漢子，被陷害第六天，就慘遭殺害。但人民都知道於謙是清白的。直到明憲宗時，才恢複了於謙生前官爵。
清白忠貞英勇殺敵的於謙與名將嶽飛有相似之處，沒有死在金戈鐵馬的疆場上，卻喪命於本國昏君與奸臣莫須有的罪名下。這告訴後人，封建忠君式的愛國思想，未必能達到保護窮苦百姓根本利益的目的。
國家是人民的國家，人民是國家的主人。隻有把愛祖國與愛人民緊密結合，融為一體，愛國才有正確的內涵，清白才有真正的價值。
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於謙殺敵衛國，功昭日月，曆史永遠銘記他的功績，他的《詠石灰》一詩，更是表明了自己的遠大誌向，尤其令人敬佩。
鄭成功鼓勵農耕
鄭成功收複台灣後，派何廷斌前往高山族聚居的山村了解情況，並向當地民眾說明義軍來此是為了趕走荷蘭侵略者，收複國土，拯救人民的。
原來，荷蘭侵略者利用傳教士散布謠言，說“國姓爺”打來，為的是搶奪財物，殺世代居住在本地的人，就是殺土番，燒番舍。
聽到這些傳言，高山族同胞人心惶惶，他們把糧食藏起來，把壯丁送往深山石洞裏躲避，都不敢待在村社裏。
何廷斌回來把詳情報告以後，鄭成功算了一算，他們登陸已經十二天，應該到高山族同胞那裏走走看看了。
他攜帶煙、布等物質，由何廷斌帶路，前往新港、目加留灣、蕭壟和麻豆四大村社走去。
一路上，何廷斌向鄭成功介紹當地的風土人情、物產資源。
高山族的酋長聽說鄭成功要來視察，立即召集全村同胞，載歌載舞地歡迎他。
酋長還向他獻上了四項禮品：黃金、白銀、稻草和泥土。
鄭成功收下泥土，高興地說：
“我們都愛土地，這是祖先開拓的土地，聞到泥土的香味，我們的心就貼在一起了。”
酋長問：
“四項禮品，黃金為先，怎麼不收金，隻收土？”
鄭成功滿臉笑容地回答說：
“土地裏麵出黃金嗬！”
酋長說：
“那麼就請再選一項禮品，湊成雙吧！”
鄭成功又收下稻草說：
“我們一起在土地上耕種收獲，年年五穀豐登，人民安居樂業，這是多麼美好的事啊！”
酋長明白了鄭成功的心意，再也不勸他收金銀了。
鄭成功後來常常帶著下屬楊英他們在高山族聚居的山林察訪，當他看見當地刀耕火種的情景，決心幫他們改進農業技術。
楊英提出了倡議，給高山族村社每處送去一付鐵犁鐵耙，一頭耕牛。
同時選派一些熟悉農耕的士兵，趕牛犁田耙地，好讓高山族兄弟看得懂，學得來。
水虞厝是最早學會使用耕牛犁田、深耕細作的地方。
此後這裏年年農業豐收，糧食成倍地增加，日子好比芝麻開花節節高。
水虞厝和虞溪兩岸，住了一些來自晉江、泉州的老百姓。
他們在這裏開拓荒地，種糧自給。
鄭成功特地送來了八頭水牛，鼓勵發展農耕。
這八頭水牛越繁殖越多，替附近的高山族兄弟耕田犁地，起到了不小的作用。
不久，當地人募錢蓋了座大廟，要給鄭成功塑像。
可是鄭成功再三囑咐，開發祖輩的土地，是中華民族的大事，決不能把功勞歸給他一個人。
為了尊重鄭成功的叮囑，水虞厝的大廟就塑了一頭大水牛，讓人們祭祀。
但每當人們朝拜大水牛的時候，都會記起鄭成功贈牛送犁耙的功績，都會講述鄭成功造福於台灣人民的故事。
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鄭成功不僅成功地收複了寶島台灣，還改進當地的農耕技術，造福於台灣人民。他的所作所為是愛國主義的體現，也是自身高尚品質的反映。