俗話說，能給他人麵子的人才是最有麵子的人。有些人為了讓自己更有麵子，就故意裝清高。其實，效果卻與之相反，他們不知道能夠寬容待人才最有麵子。寬容待人是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦，你能容人，別人才能容你，這是生活的辯證法則。
寬容是蔚藍的大海，納百川而清澈明淨；寬容是高闊的天空，懷天下而不記仇恨怨憤；寬容是燦爛的陽光，送你甘霖送你和風；寬容是延續生命，生命的輝煌也隻有閃爍的一瞬；寬容大度才能超越局限的自身，一語寬容，雨露繽紛，一生寬容，心係乾坤。
我們經常說麵子是別人給的，如果你不寬容待人，別人怎麼會給你麵子呢？
寬容就是與人交往時，在非原則的問題上不斤斤計較，能夠大度容人，寬以待人，求同存異，以德報怨。寬容有助於擴大交往的空間，滋潤人際關係，消除人際之間的緊張和矛盾。一個人由於出身不同、閱曆各異、文化程度有高有低、氣質性格存在差別，在交往中難免產生誤會和矛盾，發生磕磕碰碰的事情。這就需要遵循寬容的原則。如果有人刺著你或傷著你，你就耿耿於懷，以牙還牙，必然導致矛盾激化和惡性循環。
“乾坤以有親可久，君子以厚德載物。”人生在世，要學會寬容。人非聖賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。講究寬容，要待人以寬，充分理解人，要真正理解“人非聖賢，孰能無過”，要給犯錯誤的人改正的機會，不以一時一事取舍人；當遭到別人誤解時，要有容人之心，不可遷怒於人，更不可“以其人之道還治其人之身”；當自己的利益與別人的利益相衝突時，要克己奉公，而不要斤斤計較；當交往發生矛盾時，要多想想自己的不足，主動承擔責任，誠懇進行自我批評；當雙方的觀點出現分歧時，要求同存異，容忍別人的缺點和不足，尋求雙方的相同點和相似點，不抬高自己貶低別人，不維護自己損傷別人，這樣雙方的交往才會長久地保持和發展下去。這樣每個人的臉上都有麵子。如果你不給別人留麵子，別人也不會給你留麵子，這樣大家都沒麵子。所以說，寬容待人才會和和氣氣的，才是最有麵子的。
寬容是一種難得的可貴精神，也是一種高尚的人格。寬容意味理解和通融，是融合人際關係的催化劑，是友誼之橋的堅固劑。時刻注意維護別人的麵子，才能減少自己丟臉的機會。“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨就會消失。”
寬容還是一種生存的智慧，也是一種生活藝術，是看透了人生以後，所獲得的那份從容、自信和超然。荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。《尚書》中有“有容，德乃大”之說。智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下。
有時，我們立身處世也要有清濁並容的雅量。不帶著怒氣做任何事。修煉自己，讓自己不帶一點兒怒氣作戰，才能常勝不敗。憤怒常常使我們失去理智，幹出蠢事。睿智的人，會非常狡黠地發現：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”
一個人要想成就一番事業，就必須有恢宏的氣度，從古至今皆然。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，才能做出驚天動地的大事業，也隻有這樣的人才是最有麵子的人。
三國時，諸葛亮初出茅廬，輔助劉備打了很多勝仗，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兩兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢？
又如《將相如》中澠池會的故事，秦王故意要趙王鼓瑟，藺相如看見秦王如此侮辱趙王，在這國家榮譽和尊嚴的關鍵時刻，藺相如挺身而出，要以死與秦王相拚，逼得秦王出缶，這樣來維護國家的尊嚴和榮譽。而對於我們來說，在日常生活中的一些雞毛蒜皮的事，如同事往來中的糾葛、朋友相處的矛盾、同事之間的口角等，這個“麵子”就不必費精力了。因為爭這樣的麵子，一來會影響人際關係，二來給人以小肚雞腸之嫌，讓人瞧不起，反而沒麵子。遇到這類的“麵子”問題時，就要想到從尊重對方麵子以維護人際關係的立場出發來處理，給人麵子也是給自己麵子。又如《將相如》的第三個故事，藺相如在澠池會上立了大功，趙王封藺相如為上卿。職位比廉頗高，廉頗很不服氣。於是就想找機會，讓藺相如下不了台。可藺相如多次不跟廉頗見麵，他避讓廉頗，不是害怕廉頗，而是為了國家的利益，不跟廉頗鬧不和。正是因為藺相如寬容待遇人，後來廉頗覺悟了過來。藺相如這樣做，既給廉頗麵子，也給自己留了麵子。