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其實不是這些專家們沒有見識，而是早在3600~3100年前的殷商時代，和田玉就從遙遠的邊疆到了商殷王都的南河省安（陽），漢代的玉門關便因該地為和田玉進入中原的必經之路而獲名，可見和田玉的名聲早已源遠流長。春秋戰國時期和田玉大量傳入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈就是標準的和田玉，之後便逐漸成為曆代帝王和王公貴族使用的主要玉料，當時多為采集仔料，元代開始采集山料，清代後，山料產量便已大大超過仔料了。
那時由於和田玉的本色以及當時戰亂紛飛與雜草叢生的年代，為適應統治者喜愛和田玉的心理，儒家們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉的本色體現禮學潔白無瑕的思想，儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念等便附著在和田玉之物理化學的性能特點之上，隨之君子比德於玉的說法，諸如玉有5德、9德、11德等學說便也應運而生。抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形製，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。
和田玉籽料主產於玉龍喀什河和喀拉喀什河，這兩條河的曆史稱作白玉河和墨玉河。每當夏季山洪爆發，便將昆侖山上的玉苗衝刷下來，經過反複磨滾、撞擊等雜質盡去，剩下的便是圓潤光華如凝脂般的寶玉。居住在當地的百姓，自古就有上山采玉、下河撈玉的生活傳統。河裏撈的玉稱籽料，雖然質量上乘但產量很低；礦采的玉叫山料，史書稱之為攻山采玉，雖然產量較高，但質量卻又參差不齊。
和田玉籽料在經曆了幾千年的開采，到了今天人們所能見到的高檔和田玉籽料，其珍惜程度是顯而易見，在往常高檔和田玉籽料的收集，都是由和闐玉王，在當地采玉人手裏一粒一粒的收集，等到數量足夠多的時候由莫氏派人去交易的，可是今天居然一次性見到如此多的高檔籽料，這次陳鵬飛帶回來的這批籽料的品質如此之高，特別是那一小堆10來公斤的籽料，更是在最近10來年都難得一見的好玉啊，再加上那塊在現在可以說是絕無僅有的高品質山流水玉石，所以難怪這些專家們會如此的失態了。
此刻陳鵬飛的客廳就好像菜市場一樣的熱鬧，這些專家們為了能夠仔細研究這塊山流水玉石都快打起來，陳鵬飛和莫離煙就站在邊上看的哭笑不得，都是幾十歲的人了可是性子還和孩子一樣，其中姓王的專家就趴在山流水玉石上用手使勁抱著不下來，嘴裏還大聲的對別外的兩個專家喊著：你們都去那邊看籽料去今天說什麼也得先讓我先研究這塊玉石，你們拉我也沒用男子漢大丈夫說不下來就不下來。
而另外的兩個專家則一人抓住他的一條腿，其中的姓張專家對他說:老王你個混蛋，每次見到好東西都想要先自己一個人霸占著，這次我們說什麼不會讓你一個人霸占著這塊山流水的，你還是自己乖乖的下來，否則臉麵上不好看啊！
另一位姓林的專家也不甘示弱的說：老林說的對，老王啊，你還是乖乖的下來吧，否則我和老張就像拔蘿卜一樣的把你從這塊玉石上拔下來。
趴著的老王繼續抵抗著說：我呸，你們這兩個沒良心的東西，當年是誰帶你們進入玉石鑒定這行的啊？是誰給與你們幫助的啊？你們現在就是這樣報答我的啊？真是喪盡天良啊！