第三十七章縱被無情棄不能羞
想到此處，莫聲穀豁然開朗，神色一變，張三豐看得出來莫聲穀的心緒大定，問道：“你有什麼想法？”
莫聲穀說道：“師傅，天下沒有白吃的午餐，我受其利，必受其弊。這本來就是理所應當的事情，有什麼可感歎的。況且武道修行，從來沒有一帆風順的，即便沒有真氣駁雜的問題，還會有其他的問題。難道真的有人憑借一番奇遇，成就絕世高手的，這簡直是笑話。有問題解決便是了。天下之事辦法總是比困難多。”
張三豐說道：“好，你有此番領悟，這一次下山遊曆就不算虧了。”張三豐從來擔心莫聲穀經不起打擊，畢竟莫聲穀從修煉武功到現在，簡直是太順了。而在山下這一番淬煉，讓莫聲穀的心誌十分堅定。在張三豐看來，這才是莫聲穀下山最好的收獲。
張三豐接著說道：“你有此番雄心，實在是太好了。我本來想傳你淬煉真氣之法，現在想來就免了吧。”
莫聲穀心中大撼，卻沒有多說什麼，莫聲穀了解張三豐的性格，既然說出口了，一般都不會更改了。
其實張三豐在所有弟子裏麵最看重的是兩個人，一是張翠山，一是莫聲穀。
張三豐在教授宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張鬆溪之時，雖然武功已經到了化境，但是在武道的理解還沒有到最完美的地步。張三豐在教授他們之時，不能把武道上領悟，完完本本的描述出來，以至於武當前四俠，武功很多地方都是自己參悟，雖然不能說不好，但或多或少走了些些歧途，與張三豐的道路有所偏差。以至於武功到了一定境界，會陷入瓶頸。
而張翠山天資聰穎，最得張三豐喜愛。可謂得了張三豐的真傳。如果不是莫聲穀橫空出世的話，張翠山就是張三豐的關門弟子。張三豐認為他門下武功最高的兩個人，應該是張翠山與莫聲穀。
張翠山得了張三豐的真傳，在武道上可以說在張三豐後麵亦步亦趨。雖然不一定能達到張三豐這樣的境界，但是決計是不容小窺的。而莫聲穀是天縱奇才，將來必然會走出自己一條道路。一點能超過武當其他弟子，至於有多高的武功，還要看自己的努力。
這兩人的道路不一，張三豐教授起來也不一樣，對張翠山張三豐可謂傾囊相授，沒有一點藏私。毫不保留。而莫聲穀卻是有選擇的傳授，武當所有武功統統對莫聲穀開放，卻從不要求莫聲穀親修那門武功，全在莫聲穀自己。以前莫聲穀在打基礎的時候，還不明顯，但現在這一特點已經顯露無疑。
並不是張三豐偏愛張翠山，而是兩個人的不同。
張三豐就好像一把巨大的火焰，而張翠山是一朵飛濺出的火星，他們的火焰都是同源的。而莫聲穀不同，莫聲穀是自己從燃料之中燃燒出來的火焰，張三豐如果教授太多，隻會讓自己的火焰將莫聲穀的火焰同化掉，故而張三豐隻給莫聲穀提供燃料，至於如何燃燒張三豐從不過問。
還有一個問題，張三豐想不大明白，是關於築基的問題，這與張三豐的武道大相徑庭。讓張三豐既迷惑又感到高興，迷惑是無論如何也想不明白築基是怎麼一會事情。高興原來武道前方真的有路可走。
張三豐也沒有去問莫聲穀，他知道莫聲穀雖然在修煉自己修改過的《道門煉氣術》，說到底還是知其所然，而不知其所以然。問了也是白問。
莫聲穀有一件事情，如鯁在喉，不吐不快。思量許久莫聲穀問道：“段盼兒真得沒有救了嗎？”
這個問題將張三豐從對天道的思考之中，拉了回來，張三豐歎了一口氣說道：“段盼兒的問題說能治也能治，所不能治也不能治，你應該明白。”
是的，莫聲穀明白。莫聲穀畢竟是一代醫道聖手，如何不明白啊，段盼兒現在的問題是本源虛弱之極，根本不是病，也不是內傷。根本就是無藥可救，能做到隻是保持現狀，就好像是莫聲穀與俞岱岩用真氣為段盼兒續命，張三豐為段盼兒創造一門心法續命一樣。這都是手段，但是這些手段治標不治本，當段盼兒的本源虛弱到一定程度之時，神仙也難救了。
治標有得是辦法，但是治本一點頭緒都沒有。
莫聲穀心中一痛，問道：“師傅真得一點辦法都沒有嗎？”
張三豐說道：“除非有一種武功能補足段盼兒的本源。”話剛剛說完，張三豐就暗自搖搖頭，哪裏有這樣的武功。除非自己現創的。
但是一門武功是那麼好創的嗎？這還不是武功招式，而是關乎一個人的本源這種最根本的問題。即便是以張三豐的武學見識，也得用十來年光陰來完善，恐怕武功沒有創出來，段盼兒已經駕鶴西去了。