三蓋吉星隨龍入，磊落岩形卓立。
或作高峰勢插天，或在明堂皆頓集。
或在水口相舉連，或在輔弼山頭立。
或然隱隱在溪坑，胎息成龍勢藏蟄。
大成州郡產英豪，小作鄉村兼鎮邑。
定知世代祿綿綿，文韜武略精傳習。
七星變化無窮極，體樣相同人未識。
四維八幹十二枝，博換化身百千億。
本自二源分派殊，不得明師述大惑。
但將分受細推尋，何用勞心更勞力。
凶禍之星凶禍生，福德之星招福德。
造化元來指掌間，此是神仙真法則。
《撼龍經》疑龍經·上篇
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。
關峽從行並護托，矗矗槍旗左右隨。
幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。
與君少釋狐疑事，幹上尋龍真可據。
幹龍長遠去無窮。
行到中間陽氣聚。
麵前山水又可愛，背後護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊。
譬如齎糧適千裏，豈無頓宿分內外。
龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長。
凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，圓淨尖方高更卓。
就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。
若是虛花無朝應，若是結實護送回。
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。
莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。
幹龍尤自隨水去，護送迢迢不回顧。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。
君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。
君如尋得幹龍窮。
二水相交穴受風。
風吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來聚會。
翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉身處。
宛轉回龍是掛鉤，未作穴時先作朝。
朝山皆是宗與祖，不舉千裏遠迢迢。
穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。
此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
枝中亂來無正穴，真龍到處又疑非。
隻緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。
飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一達卓。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
背斜麵直號飛峰，此是真龍夾從龍。
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。
到此狐疑不能識，請向正龍尋兩邊。
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。
問君州縣正身龍。
大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嚐偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關。
關門是為有大小，破祿二星外為攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關。
要尋大地尋關局，關局大小水口山。
大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換，君如不識枝幹龍，每見於龍多誕漫。
不知斡長纏亦長，外山外縣山為伴。
尋龍千裏遠迢遞，其次五百三百裏，先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。
水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節節是鄉村，幹上時時斷複斷。
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝複幹。
凡有枝龍長百裏，百裏周圍作一縣。
百裏各有小於龍，兩水峽來尋曲岸。
曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
到此先看水口山，水口交牙內局寬。
便就寬容平處覓，左右周圍無空闊。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝水與龍一般遠，共祖同宗來作伴。
客山千裏來作朝，朝在麵前為近案。
如有朝迎情性真，將相公候立可斷。
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。
朝若高時高處點，朝著低時低處針。
朝山亦自有真假，若是真時特來也。
若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫。
若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。
直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。
譬如貴人背麵立，與我情意不相關。
亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙嗜。
前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圓，雙雙來朝列我前。
大作排牙小作列，如魚驕頭蠶比肩。
朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。
交牙護斷水不流，不放一山一水走。
到此尋穴定明堂，明堂橫直細推別。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。
交結多時垣氣深，交結少時垣局泄。
長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。
鉤鈴垂腳向垣口，北麵重重尊聖顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。
體魂在地光在天，識得星光真精藝。
明堂惜水如惜血，穴裏避風如避賊。
莫令穴缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
問君如何辨明堂，外山抱裏內平洋。
也有護關亦如此，君若到此細推詳。
時師每到關峽裏。
山水周圍秀且麗。
躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關峽自周圍，隻是護關堂泄氣，泄氣之法妙何觀，左右雖回外天攔。
此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。
與君細論明堂樣，明堂須要之玄放。
明堂遠曲如繞繩，遠在穴前須內向。
內向之水抱身橫，對麵抱來弓帶象。
上山下來下山上，中有吉穴隨形向。
形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛空亦如然。
外纏不轉內托返，此是貴龍形氣散，龍虎背後有衣據，此是官關拜舞袖。
雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。
貴龍行處有毯褥，毯褥之龍富貴局。
問君毯褥如何分，龍下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。
真龍到穴有泅褥，便是枝龍山富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。
瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出高官。
肥龍須作貴龍體，也有肥龍反淩替。
問君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦當有此言，溪穀為牧低伏蹲。
岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。
此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘦護，瘦龍也要肥龍禦。
瘦龍若有咽褥形，千裏封候居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上要細論。
尋龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源派。
其中有枝濟與河，淮漢湘水亦長源。
幹中有枝枝有幹，長者入海短入垣。
若以斡龍會大盡，太行喝石至海孺。
又有高山入韋領，又分汝穎河流吞。
南幹分枝入海內，河北河東皆不背。
蔥領連綿入桂連，又入衡陽到江邊。
其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登竭石會為垣。
一枝分送人海門，幹龍畫在江陰墳。
若隊斡龍為至貴。
東南沿海天中草。
如河坦星不在彼，多在枝龍身上分，到波枝幹又難辯，枝上多為州與縣。
京都多是在中東。
海岸山窮風蕩散。
君如要識枝幹龍，更看疑龍中下卷。
《撼龍經》疑龍經·中篇
雖然已識枝中幹，長作京都短作縣。
枝中有幹幹有枝，心裏能明口能辨。
隻恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。
也有方州並大邑，直到水窮山絕獻。
也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。
今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護竄。
右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。
尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。
也識轉喚也識纏。
也識護托也識纏。
隻是弧疑難捉穴，穴若假時無正案。
到此之時心生疑，若遇高明能剖判。
為君決破之疑心、枝幹亂時分背麵。
假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。
纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。
護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長纏護亦長遠，龍短纏護亦近挨。
大抵纏山必回轉，莫把明堂向外裁。
曲轉之形必是麵。
隻恐進山塞不開。
尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。
纏出纏水如衣屏，向前寬闊看多少。
纏水纏山作案山。
隻恐明堂狹不寬。
山回水抱雖似麵，浪打風吹岩壁寒，請君來此看背麵，水割石岩龍背轉。
若是麵時寬且平，若是背時多陡岩。
麵時平坦中立穴，局內必定朝水緩。
縈紆懷抱入懷來，不似背變風蕩散。
君如識得背麵時，枝幹尋龍無可疑。
寬平大曲處尋穴，此為大地斷無疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。
背後纏水與山回，相合前朝水相隨。
後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。
兩山丙不作一關，更看羅星識先後。
羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。
如此地穴與尋龍，不落空戶與失蹤。
秤定上下左右手，的有真龍在此中。
忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。
君如看到護送山。
上坡下坡事一同。
無疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風。
二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。
夾龍自上亦作穴，此處恐是雙雌雄。
雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。
也有真形無朝水，隻看朝山為近侍。
朝水案外暗循環，此穴自非中下地。
吸愛案山逼水轉，不愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城裏。
若是逆水作案山，關得處垣無走氣。
也有真形無朝山。
隻要諸水聚其間。
汪汪萬頃明常外，內局周回如抱環。
鉤鈐鍵閉不漏泄，內氣無容外氣殘。
外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。
枝幹之龍識背麵，位極人臣世襲官。
總饒已能分背麵，麵得寬平背崖岩。
假如兩水夾龍來、屈曲翻身勢大轉。
一回頓伏一翻身，一田轉換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岩。
兩邊皆有穴形真，兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。
兩邊纏護一般來，兩手下邊皆回轉。
此山背麵未易分。
心下狐疑又能判。
不應兩邊皆立穴。
大小豈容無貴賤。
隻緣花穴使人疑。
更看護身腳各辯。
莫來此處談真龍。
兩水夾來龍必轉。
逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳皆後環。
識得背麵更識鬼，識鬼之外更識官。
大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。
幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。
凡山大曲水大轉，必有王候居此間。
也有幹龍夾兩水，更不回頭直為邀。
隻是兩護必不同，定有護關交結秘。
幹龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處。
眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。
如此明堂雖是真，鎖結交牙誠可貴。
問君疑龍何處難，兩水之中必有山。
兩山之中必有水，山水相夾是機源。
假如十條山同聚，必有十水歸一處。
其間一水是出門，九山同來作門戶。
東行看西西山好。
西上看東東山妙。
南山望見北上山，山奇水秀疑似間。
北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。
君如遇見此處時，兩水夾來何處是？與君更為何分別，先分貴賤星羅列。
更須參究龍短長，又看頓伏星善良。
尊星不青為朝見，從龍雖來撓掉藏。
貴龍重重出入賬，賤龍天帳空雄強。
十山九水難同聚，貴龍居中必異常。
問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。
凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。
譬如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前杖。
那有精神立自身，時師隻說同關局。
朝山護送豈無穴，輕重金與貴龍別。
龍無貴賤隻論長，纏龍遠出前更強。
若徒論長不論貴，纏龍有穴反為艮。
中恐尋龍易厭口，雖有眼力無腳力。
若不窮源論祖宗，也尋頓伏識真蹤。
古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。
曲轉之徐必生枝，枝上必為小關局。
譬如人行適千裏，豈無解鞍並頓宿。
頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。
頓伏移換並退卸，卻看山麵何方下。
移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。
迎送相從識龍麵，龍身背上是纏山。
纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。
古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關。
升虛望楚與涉懶，此是尋頓與山麵。
降觀於桑與降原，此是尋伏下平田。
度其夕陽挨以日，南北東西向無失。
乃涉南岡景於京，此是望穴識龍形。
險彼百泉觀水去，陳彼溶原觀水聚。
或險南岡與太原，是尋頓伏非苟然。
古人卜宅貴詳審，經旨分明與後傳。
《撼龍經》疑龍經·下篇
龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。
大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。
穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。
亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。
也曾見穴臨水際，俗人見穴無包藏。
也曾也穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。
也曾出穴直如槍，兩水射脅自難當。
更有兩山合一氣，兩水三山同一場。
君如識穴不識怪，隻愛左右抱者強。
此與俗人無以異，多是葬在虛花裏。
虛花左右似有情，仔細辨來非正形。
虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好。
怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。
隻緣怪形君未識，識得裁穴卻無難。
識龍自合當識穴，已在《變星篇》內說。
恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。
龍上生峰是根口，前頭結穴是花開。
根口若真穴不假，蓋從種類生出來。
若不隨星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。
請君孰認《變星篇》，為鉗為乳為分別。
高低平地穴隨身，豈肯妄下鉗乳穴？穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。
請君更好舊墳覆，貪星是乳巨鈐局。
外縣京國多平洋，也有城邑在高崗。
淮甸州縣在水尾，夔峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。
千萬隨山尋穴形，此說斷能辯真假。
冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。
太原落處尖似槍，蓋緣廉破龍最長。
建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。
太原平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙，巨武竹龍生出勢。
京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。
太行走入河中府，入首連生六七存。
入首雖然隻是山，落處卻在回環間。
此與窩鉗無以異，隻在大小識形難。
我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。
為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。
曆觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。
此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。
更有二十八舍間，星穴裁之最為上。
大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。
真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。
若不識形穴難尋，左右高低如何針？且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。
如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。
龍有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌。
虎有鼻唇並眼耳，肩背如何卻出貴？
看他形象宛在中，最是朝山識正龍。
高低隻取朝山定，莫言三穴有仙蹤。
千裏來龍隻一穴，正者為優旁者劣。
枝上有穴雖有形，不若幹龍為至精。
龍從左來穴居右，隻為回來方入首。
龍從右來穴居左，隻為藏形如轉磨。
高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。
左右低時在低處，左右高時在高岡。
朝山最是龍正穴，不必求他金尺量。
正穴當朝必有將，有將便宜為對向。
穴在南時北上尋，穴在北時南上望。
朝迎矗矗兩邊摭，向內有如雞見蛇。
對麵正來不傾仄，才方移步便欹斜。
隻將對將尋真穴，將若真時穴最佳。
乳頭之穴怕風缺，風若入來人絕滅；必須低下避風吹，莫道低時鱉裙絕。
鉗穴如鈕掛壁隈，惟嫌頂上有水來；釵頭不圓多破碎，水傾穴內必生災。
仰掌要在掌心裏，左右挨排恐非是。
窩形須要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄傾摧禍奈何！尖槍之穴要外裹，外裹不牢反生禍；外山抱裹穴如槍，左右抱來尖不妨。
山來雄勇勢難竭，便是尖形也作穴。
隻要前山曲抱轉，針著正形官不絕。
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。
真形定是有真案，三百餘形穴穴新。
太凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。
譬如銅人針炙穴，穴的宛然方始當。
忽然針灸失真機，一指隔差連命喪。
大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。
重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。
真龍定是有真穴，隻為形多難具說。
朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。
朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。
朝迎逆轉官星上，小作星形分別枝。
雖然有穴非大器，隨形斟酌事隨宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩亂。
出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。
明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人凶頑。
案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。
龍形若有雲雷案，人善享年亦長遠。
虎蛇若遇蛤與狸，雖出武權勢易衰。
略舉些言以為例，請君由此細尋推。
周家農務起後稷，享國享年延八百。
秦人關內恃威權，蠶滅諸侯二世絕。
此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。
大抵人是山川英，天降聖賢為時生。
祖宗必定有山宅，占得山川萬古靈。