4.正官、正印。
食神喜見正官正印，都是吉神，一家子。但是有個要求，要求正官正印生旺，不能死絕或衰弱無氣。
食神格之忌：
1.傷官。
食神格遇到傷官，就像正官遇到七殺，正印遭逢偏印，濁局。此時食神被濁，八字會體現非常明顯的傷官特性。“藏食露傷，其性如剛”，食神溫和，傷官剛烈，傷透食藏，傷官的品性把食神壓下去了。如清水中混入汙水，清水不再清，但汙水還是汙水，即灰能汙白，白不掩灰。傷官格遇食神為引偏化正，食神格遇傷官就是誤入歧途了。
2.梟神。
梟神奪食性孤僻，嫉妒狹隘心思細，若遇妾星來幫忙，化作棟梁無人敵。食神有多好，梟神就有多壞。梟神是對食神的多方麵壓製和狙擊。遇到梟神，食神的才能得不到發揮，人性也變得壓抑，整個格局體現出一種死氣沉沉的景象，梟神就是黑惡勢力，需要打擊和治服。而偏財是梟神的天然克星，正財為妻，偏財為妾，所以偏財星也叫妾星。為何偏財能治服梟神？從十神角度分析，偏財是梟神的七殺，在五行上可以天然製住梟神，但這並不是偏財治服梟神的主要原因，隻是基礎性因素。最重要的是倫理層麵的降服，我一直在講，命理即事理，八字是預測“人”的理論體係，所以要有符合社會運行規律的八字原則，十神生克製化完美的詮釋了這一原則。正印為母，梟神偏印就是後母，後母對日主是生不欲生，不用真心，時而帶有欺侮的性質。此時，最需生父在場，震懾後母，使後母行婦道，善待日主。這，就是梟神能由偏財治服的十神生克原理。
傷官格的情況有：
甲生午月 乙生巳月 戊生酉月 己生申月 庚生子月 辛生亥月
四季月中，如果有傷官透出，可以論雜氣傷官格。如丙生醜月透己土，丁生戌月透戊土，都可論雜氣傷官格。
傷官格，傷官為體，財官印食為吉神，殺傷梟刃為四凶神。傷官格傷官為凶神，需製化，忌生扶。
傷官格之喜:
1.財星。傷官生財富一方，最喜身旺當自強。傷官為日主所生之物，代表了日主的能力、思想和技術等。有能力，自然可以施展才華，生出財星，財星複而生官，完成個人使命，得財得物得地位。既然要通過自身的能力來實現個人價值，身旺就成為了非常必要的條件。身旺如有根之木、有源之泉。不光表示身體健康，更體現了才華的取之不盡、用之不竭。所以傷官格，隻要生財，就喜身旺，可以不間斷的生出財星，為日主所用。如果身弱，那能力與才華會大打折扣，要麼質量低，要麼難持久，最終影響格局層次。這段雖然講到的傷官生財，但重點在於身旺。
2.正印。傷官配印，是最近流行於網絡的命理術語，為大家所熟知。傷官雖然是日主所生之物，但陰陽不同，所以生不欲生，與日主不一條心，最喜治服。而能製住傷官的，隻有正印。傷官作亂，正印護法，直接降服。此時傷官為日主所用，生財，財複生官。但傷官配印的重點，和傷官生財不一樣。生財要求身旺，配印最喜身弱。因為隻有身弱，才能最大化的體現正印的作用，治傷，生身。如果身旺，那印的作用就不大，因為身旺何勞印生？既然日主身旺不喜歡印生，那麼日主也不喜印來製傷，正印的作用消失，影響格局體製。
3.傷盡。傷官傷盡的格局最難，如果沒有例子來說明，很少有人能理解透徹。此格最需八字中，財星隱現，不見財官印食殺等諸物，為傷官傷盡。如癸生寅月，寅中丙火財星，若局中不見財官印食殺等十神，可論傷官傷官。傷官傷盡後，可重新生財，格局大。
4.去官。傷官為創新之物，最喜推翻舊勢力。不喜按部就班。因為自身有能力，所以喜歡建立規則，主宰和掌握自己的步調。所以，傷官去官，要求官星弱，傷官旺，才可以去之，然後生出新的官星。推及個人也是如此。官星要弱，太旺則不行。
5.食神。傷官凶物，如黑社會、反動勢力。食神為吉物，光明正大的事情，社會主流。正可引化偏，引其向善，撫其內心。此時最需傷官不透，食神透出，才可食神引正。如果傷官也透出了，食神就沒有“引”的能力了。
傷官格之忌：
1.無製。傷官格，沒有財星可生，沒有官星可去，沒有正印來製，沒有食神引化。隻有傷官一人，沒有任何支撐點和著力點，傷官無用。就會導致雖巧亦貧，淪為常人。一人能力不管多麼強大，總要找到發力點，找到合適的平台，然後將其才華施展開來，輸出和創造價值，要不然會一直懷才不遇，貧乏一生。
2.見官。此格與傷官去官基本一樣，但要求不同。此時的官星生旺，不怕傷官來去。所以傷官格，如果見到官星非常旺，便是傷官見官，為禍百端了。
陽刃格的情況有：
甲生卯月
丙生午月
庚生酉月
壬生子月
陽刃格，隻有甲丙庚壬四陽幹有，且必須生大子午卯酉月才可以。四季月並無陽刃格。陽刃與七殺一樣，都是大凶之物，必須製伏，或者化其凶性，為日主所用。若任其為非作歹，必然導致日主傷身失命，還會禍及親人與朋友，破財傷災，不一而足。所以圍繞陽刃格，主要有兩點，製與化。具體如下：
陽刃格之喜：
1.正官。陽刃如流氓匪徒、黑社會，破壞規矩，傷財傷民，威脅社會穩定，需要政府打壓懲罰。而正官，便是政府使用的正當手段，如法律法規等，使陽刃遵紀守法，不為害社會。推及個人，陽刃便是非法的想法與行為，正官為正統的三觀和方法論，約束行為，矯正思想，使人不走邪道，不害他人，積極向上。
2.七殺。製伏不法份子與黑惡勢力，除了政府的正當手段外，還必須有雷霆之勢，該打便打。用國家的暴力機器除惡揚善，還民平安。而七殺，正是這種做法。推及個人，同樣如此，孩子不聽話、學生不遵守紀律、員工不好好工作，先加以語言管教和引導，如果屢教不改，必須加以劑量，罰。都是七殺的含義。
3.正印。正印如何搞定陽刃？此種方式，大部分命理學者並不知，都以為陽刃最需正官七殺來製，打服了便不為害是主。但命理即事理，人事上行的通的道理，在命理上一樣行的通。除惡揚善，不隻有製伏這種暴力和對抗的方式，還有感化和引導。《明通賦》雲“日刃月刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。”，這個榮神，指的就是正印。
4.食神與傷官。陽刃格的食神與傷官，都是喜神，可以化陽刃之毒，並且兩者在方式與性質上，並沒有區別。食神化陽刃，更傾向於用傳統和正統的試；傷官化陽刃，傾向於用偏激和非正統的方式。道理都很簡單，因為食神本為吉神，傷官為凶神，本性有別，使用的方法自然不同。
官與殺，對陽刃是通過製的方式；而正印、食神與傷官，對陽刃是通過化的方式。殊途同歸，都是為了輔佐日主。
陽刃格之忌：
無製化。陽刃格，最怕隻有一種：無製化。凶神橫行。此中道理，非常簡單，在此不贅述。
建祿格的情況有：
甲生寅月
乙生卯月
丙生巳月
丁生午月
庚生申月
辛生酉月
壬生亥月
癸生子月
月劫格的情況有：
乙生寅月 丁生巳月 辛生申月 癸生亥月
這兩個格局，在四季月中都不存在。生在建祿及劫財的月份，不像財官印食、殺傷梟刃，都有物可取，或有凶物要製伏，這兩種格局，無須製伏，但也無物可取。所以最需要其它幹支有吉神承載、或製伏的凶神。所以這兩種格局，都喜歡財官印食，忌殺傷梟刃。財官印食要生扶，生旺。若存在殺傷梟刃，就要製伏。非常簡單，其它不多講。