（三）六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎
六三爻是陰爻居陽位，不當位，且與上六爻無應。“甘臨”指的是領導者僅憑借甜言蜜語來安撫下屬，而缺乏實際的行動和真誠的心意。這種領導方式或許能在短期內獲得下屬的表麵認可，但從長遠來看，毫無益處。因為下屬最終會看穿領導者的虛偽，失去對其的信任和尊重，導致團隊凝聚力渙散，工作效率低下。然而，如果領導者能夠及時意識到這種做法的錯誤，並產生憂慮之心，反思自己的行為，加以改正，就可以避免災禍。例如，有些領導在麵對員工的訴求時，總是口頭承諾給予解決，但卻從不付諸行動，久而久之，員工便會對其失去信心。而一旦領導認識到問題的嚴重性，開始積極采取措施，兌現承諾，重新建立起與員工的信任關係，就能夠挽回局麵，使團隊重新走上正軌。
（四）六四：至臨，無咎
六四爻陰爻居陰位，得位而正，且與初九爻陰陽相應。“至臨”表示領導者能夠親自深入到基層，與下屬近距離接觸，了解他們的實際工作情況和困難，給予及時的指導和幫助。這種親臨一線的領導方式，能夠使領導者掌握第一手信息，做出更加準確的決策，同時也能讓下屬感受到領導的重視和關懷，增強他們的工作動力。例如，在項目實施過程中，項目經理經常深入施工現場，與工人交流，了解工程進度、質量以及安全等方麵的問題，並現場協調解決各種困難，就能夠確保項目順利推進，避免出現重大失誤。六四爻處於上卦坤之初，坤為順，象征著領導者以柔順之德實施領導，不強行幹涉下屬的工作，而是在尊重下屬的基礎上進行引導和支持，所以能夠無咎。
（五）六五：知臨，大君之宜，吉
六五爻為陰爻居陽位，雖不當位，但處於上卦之中位，且與九二爻陰陽相應，象征著領導者以智慧來治理天下。“知臨”強調領導者要有敏銳的洞察力、深刻的思考力和卓越的判斷力，能夠明辨是非，洞悉事物的本質和發展趨勢。在麵對複雜多變的局麵時，不被表象所迷惑，而是運用智慧製定出科學合理的戰略規劃和決策方案。同時，六五爻作為君主之位，領導者還要善於用人，能夠發現和選拔人才，充分發揮他們的才能，做到人盡其才，才盡其用。例如，曆史上的唐太宗李世民，他深知“為政之要，惟在得人”，廣納賢才，如房玄齡、杜如晦等，並能充分信任和重用他們，憑借著自己的智慧和大臣們的輔佐，開創了貞觀之治的盛世局麵，為後世所傳頌。這種以智慧領導的方式，符合偉大君主的治國之道，必然會帶來吉祥的結果。
（六）上六：敦臨，吉無咎
上六爻是臨卦之終，陰爻居陰位，得位而正。“敦臨”表示領導者以敦厚誠懇的態度對待下屬和百姓。在經過了前麵各個階段的發展後，此時領導者已經積累了豐富的經驗和深厚的威望，但仍不驕傲自滿，而是保持著謙遜質樸的品質，一如既往地關心愛護下屬，以誠信待人。這種敦厚的品德能夠贏得下屬的衷心擁護和愛戴，使團隊或國家在穩定和諧的氛圍中持續發展。例如，一些企業在發展壯大後，創始人依然保持著創業初期的樸實作風，對員工關懷備至，注重企業文化建設，強調企業的社會責任，從而使企業在激烈的市場競爭中立於不敗之地，實現了可持續發展。上六爻雖處於卦之終位，但因能以敦臨之德行事，故吉而無咎。
四、彖辭闡釋
“臨，剛浸而長。說而順，剛中而應；大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也”。彖辭進一步解釋了臨卦的含義和卦辭所蘊含的哲理。“剛浸而長”指的是下卦兌中的陽爻逐漸上升，象征著陽剛之氣在不斷增長，這是事物發展的積極動力。“說而順”表明在臨卦中，上下卦的關係和諧順暢，下卦兌為悅，上卦坤為順，領導者以和悅的態度對待下屬，下屬則順從領導者的指揮，這種和諧的關係有利於事業的發展。“剛中而應”強調九二爻陽剛居中，與六五爻相應，體現了領導者堅守中道且能得到上級支持與下屬響應的重要性。在這種情況下，隻要領導者能夠秉持大亨以正的原則，遵循天道規律，就能夠使事業順利發展。然而，“至於八月有凶，消不久也”再次提醒人們，事物的發展是循環往複的，陽剛不可能永遠增長，當達到一定程度後就會開始消退，如同八月之後陰氣漸盛，萬物凋零。因此，領導者要居安思危，在陽剛興盛之時就要預見到可能出現的危機，提前做好應對準備，以保持事物的相對穩定和持續發展。