（二）九二爻：“不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。”
九二爻表明，當在爭訟中發現自己處於劣勢，難以取勝時，應果斷地選擇退歸躲避。這並非是懦弱的表現，而是一種明智的戰略決策。就如同在戰場上，當發現自己的力量無法與敵人抗衡時，暫時的撤退是為了保存實力，避免更大的損失。此時，隻要能夠回到自己的領地，與身邊的人團結在一起，即使所擁有的資源有限（其邑人三百戶），也能夠安然無恙，免受災禍。
在現實生活中，這一爻提醒我們要懂得審時度勢，當我們在競爭或糾紛中處於不利地位時，不要盲目地堅持到底，而是要考慮適時地退出或妥協。例如，在商業競爭中，如果一家企業發現自己在某個市場領域無法與強大的競爭對手相抗衡，繼續投入大量資源進行競爭可能會導致企業破產，那麼此時選擇退出該市場，轉而尋找其他發展機會，或許能夠使企業得以生存和發展。
（三）六三爻：“食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。”
六三爻傳達了一種在爭訟情境下堅守本分、保守舊業的思想。“食舊德”意味著依靠過去積累的德行、資源和經驗來維持生計，安身立命。在爭訟不斷的環境中，堅守正道雖然會麵臨一定的危險和壓力（貞厲），但隻要能夠持之以恒，最終還是能夠獲得吉祥。而“或從王事，無成”則表示，如果此時參與到一些更為複雜的公共事務或權力鬥爭中，往往難以取得成功。
這一爻告訴我們，在自身麵臨爭訟困擾時，要先穩固自己的根基，不要輕易涉足一些超出自己能力範圍或局勢不明朗的事務。例如，在一個家族企業麵臨內部糾紛時，家族成員首先應該維護好企業的現有業務和聲譽，遵循以往的經營理念和道德規範，而不是盲目地進行擴張或參與一些與企業核心業務無關的政治權謀活動。
（四）九四爻：“不克訟，複即命，渝，安貞，吉。”
九四爻再次強調了在爭訟失敗後的正確態度。當爭訟無法取勝時，要及時回歸到天命所賦予的正道上來，改變自己之前的錯誤想法和行為（渝），安心地堅守正道，如此便能獲得吉祥。這一爻體現了一種順應自然、及時止損的智慧。
在人生的道路上，我們難免會遇到各種挫折和失敗，尤其是在爭訟之中。當我們意識到自己的錯誤或處於不利局麵時，不應固執己見，繼續堅持錯誤的道路，而是要勇敢地承認失敗，回歸到正確的人生軌道上。例如，一個人在與同事發生激烈的職場爭鬥後，發現自己理虧且無法在爭鬥中獲勝，此時若能放下架子，主動與同事和解，重新專注於工作本身，遵循職場的規則和道德規範，那麼他依然能夠在職場中獲得良好的發展。
（五）九五爻：“訟元吉。”
九五爻在訟卦中處於尊位，象征著公正的裁決者或處於絕對優勢地位且能夠秉持公正的爭訟者。在這個位置上，如果能夠以公正、公平的態度來處理爭訟之事，那麼將會獲得最為吉祥的結果。這一爻體現了公正和權威在解決爭訟中的重要性。
在社會治理中，公正的法律製度和權威的司法機構就如同九五爻所代表的力量。當社會中出現各種紛爭和矛盾時，隻有依靠公正的法律裁決和權威的司法執行，才能使問題得到妥善的解決，維護社會的公平正義和和諧穩定。例如，在一些重大的民事糾紛或刑事案件中，法院依據法律法規進行公正的審判，使得受害者得到應有的賠償和保護，違法者受到應有的懲處，從而為整個社會樹立了公正的典範，促進了社會的和諧發展。
（六）上九爻：“或錫之鞶帶，終朝三褫之。”
上九爻處於訟卦的極位，此時爭訟看似已經取得了勝利，甚至可能獲得了豐厚的賞賜（或錫之鞶帶，鞶帶在古代是一種象征著榮譽和地位的服飾配件），但這種勝利是極為不穩定的。因為過度的爭訟和炫耀勝利會引起他人的嫉妒和不滿，最終可能導致在短時間內多次失去所獲得的榮譽和地位（終朝三褫之）。
這一爻警示我們，在爭訟中即使取得了勝利，也要保持謙遜和低調，不要過分張揚。因為爭訟本身就是一種對社會和諧的破壞，過度追求爭訟的勝利並炫耀成果，隻會使自己陷入更加孤立的境地。例如，在學術爭論中，一位學者通過激烈的辯論證明了自己的觀點正確，並獲得了學術界的高度認可和榮譽，但如果他因此而驕傲自滿，不斷地貶低對手，那麼他很快就會失去同行的尊重和信任，其學術聲譽也會受到損害。