在芭蕉林前，一位身穿小乘佛教僧服，麵容慈祥、年近古稀的僧人早已等候多時了。
在他一旁，還有一個身穿黑袍，留著光頭，臉上紋滿了密密麻麻符咒。
看上去陰森恐怖、明顯不是善類的家夥。
龍婆，t國話叫做ang por，在t國是針對僧人的一種稱呼。
ang是皇家和古老的意思，por在t語裏是父親的意思。
這也側麵反映了當地人對僧人的尊敬。
在古時候能夠被稱作為龍婆的僧人，首先要正式剃度出家幾十年。
在這幾十年間，必須嚴格遵守佛門戒律，要對佛教與佛法有著極高的悟性。
並且要對社會有一定的貢獻，才能被稱作為龍婆僧。
隨著時代的變遷，t國人對龍婆的定義也並沒有古時候的那麼嚴格了。
到現在，龍婆僅僅是對僧人或者師傅一種尊稱。
另外，阿讚在t語裏麵，是對老師的尊稱，可以把各行各業的老師叫做阿讚。
修行的僧人被尊稱作為帕阿讚。
降頭師也喜歡別人叫他們阿讚。
很多降頭師還喜歡打扮成僧侶，利用枉死嬰兒的骨灰製作冒牌佛牌出售。
林軒一看到那個同樣留著光頭，做僧侶打扮，臉上卻紋滿了符咒的家夥。
就知道他是一名降頭師。
而且還是專門養詭的降頭師。
他那臉上那密密麻麻的詭異符文，就是為了防止詭物反噬的。
詭物本事凶物，養詭就是與虎謀皮。
一旦被反噬，下場可是會很淒慘的。
顯然，achi有點病急亂投醫，為了救兒子，連平日裏畏之如蛇蠍的降頭師都請來了。
“帕阿讚”，achi下車，用t語嘀嘀咕咕了起來。
龍婆僧打量了林軒一眼，隨後走了過來，用一口純正的華夏語說道，“你好，遠道而來的道士朋友”。
“您好，您會說我們的語言”，林軒詫異。
“會的，我曾經去過你的國家，修行大乘佛法。
在原始佛教沒落之後，你的國家，才是世界上唯一一個大乘佛法的聖地”。
聽到這話，林軒就更加詫異了。
大乘佛教和小乘佛教一直看對方不順眼。
大乘佛教一直覺得小乘佛教小。
小乘佛教就覺得大乘佛教非佛說。
在國內，大乘佛教才是主流，打從一開始，白馬馱經，馱來就是大乘佛法。
至於小乘佛法，則是一開始就被大乘佛教曆代祖師給舍棄了。