瓷碗，雖然看似普通，但在秘術準備中也有特殊的處理。首先要選擇一個沒有瑕疵的瓷碗，因為有瑕疵的瓷碗被認為是不吉利的，會影響整個秘術的效果。然後，用符水清洗瓷碗。這符水是道士們通過特殊的儀式製作而成的，他們在道觀的神壇前，將寫有特定符咒的黃紙燃燒後，將灰燼放入清水中，再加入一些經過加持的香料，如檀香、降真香等。用這種符水清洗瓷碗，可以去除瓷碗上的雜質和“不淨之物”，使瓷碗成為一個純淨的、能夠容納神秘力量的容器。
當夜幕降臨，世界被黑暗籠罩，午夜的鍾聲敲響，正是道家紙人抱玩秘術開始畫符製紙人的關鍵時刻。道士會選擇一處安靜、陰陽氣息平衡的地方，這地方的選擇極為考究。道觀的偏殿是一個常見的選擇，這裏遠離塵世的喧囂，且經過多年的香火熏陶，充滿了神聖的氣息。或者是道士自家的安靜內室，這個內室經過特殊的布置，牆壁上掛著各種道家的符咒和畫像，地麵上擺放著象征著五行的物品。
在準備好的黃紙上，道士拿起特製的毛筆，蘸上特殊的朱砂墨。這朱砂墨的製作過程充滿神秘色彩，朱砂本身是從特定的礦脈中采集而來，這些礦脈通常位於深山之中，周圍常有奇異的現象發生，如雲霧呈現出神秘的圖案、山中的動物行為異常等。采集到的朱砂經過研磨後，還要加入道士的舌尖血或其他一些有象征意義的液體。舌尖血在道家文化中被認為是人體陽氣最盛的血液，蘊含著道士自身的精神力量和生命力。將這些混合後，朱砂墨便具有了強大的靈力。
道士開始在黃紙上作畫，每一筆都要按照特定的道家符文規則來寫。這些符咒包括但不限於代表“靈引”“賦生”之類的符號。代表“靈引”的符號像是一條蜿蜒曲折的靈蛇，它的線條流暢而富有動感，寓意著能夠吸引天地間的靈氣進入紙人。而“賦生”符號則更為複雜，它是由多個圓形和三角形相互嵌套組成，圓形代表著生命的循環和無盡的能量，三角形則象征著天地人三才的和諧統一。道士在繪製這些符咒時，口中念念有詞，念的是古老的咒語，這些咒語的聲音低沉而神秘，仿佛在與另一個世界的神靈溝通。
隨著最後一筆落下，道士會通過特殊的手勢，如劍指，沿著符文的線條引導所謂的“靈氣”。劍指，是道士將食指和中指並攏伸直，其餘手指彎曲，這個手勢在道家法術中有著重要的地位。道士用劍指沿著符文輕輕劃過，就像是打開了一道通往神秘世界的大門，讓靈氣順著手指的引導注入到黃紙之中。然後，道士將注入靈氣的黃紙按照特定的折疊方法，折成一個人形紙人。這個折疊過程也有講究，要先從紙的一角開始，按照特定的順序折疊四肢和身體，每一個折疊的角度和位置都與人體的經絡和穴位相對應，這樣才能使紙人更好地承載靈氣和後續的指令。
當紙人製作完成後，接下來便是對碗施法這一關鍵步驟。道士將清洗好的瓷碗放置在一個特製的法陣中央。這個法陣是用特殊的粉末繪製而成，粉末的成分包括碾碎的玉石粉末、經過加持的朱砂粉以及一些珍稀草藥的粉末。這些粉末在月光下會閃爍著微弱的光芒，形成一個神秘的圖案，圖案中蘊含著道家的八卦和陰陽符號。
道士圍繞著瓷碗開始念動咒語，咒語內容多是祈求神靈允許、召喚靈體附身之類的語句。每一句咒語都有著悠久的曆史和深刻的內涵，它們是道士與神靈溝通的特殊語言。例如“天靈靈，地靈靈，諸靈聽令，附於碗身”之類的句子，這些句子在寂靜的夜晚回蕩，仿佛打破了陰陽兩界的隔閡。道士在念咒的同時，手中拿著羅盤或者拂塵，按照八卦方位進行布置。羅盤，作為道士探測天地靈氣和確定方位的重要工具，其指針在施法過程中會出現奇異的擺動。道士根據羅盤指針的變化，調整自己的步伐和手勢，確保自己的行動與天地間的靈氣流動相契合。
拂塵則在這個過程中發揮著淨化和引導的作用。拂塵的毛通常是用白色的馬尾毛製成，馬尾毛經過特殊的處理，染上了象征著純潔和神聖的顏色。道士揮動拂塵，輕輕掃過瓷碗和法陣周圍，將可能存在的負麵能量驅散。在這個過程中，道士的眼神專注而凝重，他們全身心地投入到施法過程中，仿佛自己已經成為了連接人間與神秘世界的橋梁。隨著咒語的不斷念誦和儀式的推進，瓷碗周圍的空氣似乎變得更加凝重，一種神秘的氛圍籠罩著整個施法現場。
在完成對紙人和碗的準備與施法後，終於迎來了最為關鍵的紙人抱碗時刻。道士將製作好的紙人放置在距離碗一定距離的地方，這個距離是經過精確計算的，它與道士所施展的法力強度、紙人和碗的靈力屬性等因素都有關係。
此時，道士點燃特殊的香。這種香是添加了艾草、柏葉等材料的香，艾草自古以來就被認為具有辟邪驅鬼的作用，而柏葉則象征著長壽和不朽。香燃燒時產生的煙霧，在空氣中彌漫開來，形成一種神秘的氛圍。煙霧繚繞中，道士繼續念咒並施展指法。這些指法複雜多變，有的像是盛開的花朵，象征著生命的綻放；有的則像淩厲的劍招，寓意著驅散邪惡。道士通過指法引導紙人的“靈”，讓它向著碗移動。