超是怎麼了？他真的是不正常嗎？他就是傳說中的“戀足癖”嗎？
在生活中，確實有一些人像超這樣，更能激發其性欲望和興奮的不是女人的身體，而是女人身體的某一部分，比如頭發、手、腳、臀部等。還有些人的性欲望來源是各種女性內衣，尤其是那些已經穿過的內衣。為了滿足自己的性欲望，他們中的不少人甚至鋌而走險，冒著被罵作“流氓、精神病、不正常”的風險，費盡心機地去偷竊女性內衣，然後用做自慰和性幻想，以達到性的滿足感。
在心理學上，他們被稱為“戀物癖”，且這個群體幾乎僅見於男性。一些心理學家反對“戀物癖”這個稱呼，認為“癖”這個字眼兒帶有某種病理的、歧視的意味，所以建議改稱“戀物者”。
每當媒體報道那些因偷竊女性內衣而被抓獲的人，總要帶著某種揶揄和鄙夷。而那些不小心被抓住的可憐的人們，也常常因此遭到名譽的毀壞，朋友的唾棄，甚至為此丟掉工作。可是卻鮮有人知道，他們這樣的行為背後卻隱藏著諸多不可為外人道的痛楚和苦衷。
戀物者特別的性偏好往往影響其滾床單的質量，甚至有人對常規的滾床單方式沒有興趣，進而影響兩性關係的建立，從而造成內心極大的困擾。
由於戀物者的性欲指向是物而不是人，這使他們常常進行單向的情感連接，導致一定程度上的自卑和自閉，影響人際關係尤其是兩性關係的建立和發展。這種與人的正常情感需要不相符的習慣，會讓戀物者的內心有一定程度的矛盾和糾結。同時，有些人即便建立了兩性關係，也會由於他特殊的性偏好而影響與伴侶滾床單的質量，從而給他們兩性關係的發展帶來很大的挑戰，導致戀物者們的內心更加痛苦。
由於戀物者們特別的性偏好，讓他們容易感到焦慮和孤獨，進而造成心理問題。
人都有被群體接納和認可的心理需要，在有可能的情況下，幾乎沒有人願意做那個與群體差異過大的人。如果是在原始社會，與自己的族類有明顯的不同，將可能被驅逐，會有生命危險，在有些動物世界裏也有這種情況。
戀物者的性欲滿足方式與大部分人都不一樣，這會讓他害怕被發現自己的“與眾不同”，害怕被視為“流氓、不正經”而影響正常生活。這樣勢必給當事人帶來一定的心理壓力，從而造成抑鬱、焦慮等情緒，若長期處在這種情緒狀態裏，則可能引發更加嚴重的心理問題。
戀物者的行為成因比較複雜，多認為與個體的成長經曆、家庭背景、性教育不當等有關，而與他本身的道德觀念和個人意誌力關係不大。
一個人有戀物的性偏好，並不意味著他道德觀念不夠強，或者是意誌力薄弱無法克製自己的性需要。很多戀物者都有一定程度上的社交障礙，即缺少與他人進行互動的基本能力，在人際交往上表現出退縮和回避。由於對異性有渴慕但是卻缺少建立關係的能力，他們就退而求其次，與異性身體的一部分產生連接以滿足自己。
還有些人，是在成長過程中無意間用異性衣物自慰獲得性滿足之後，就沉迷於此，之後形成慣性，到成年後無法輕易戒除，繼而形成依賴。另外，也有人是因為從小被教育性是肮髒的、不道德的，因而把性欲望從人的身體轉向物，等等。不同的戀物者有不同的原因。
從先進的心理學視角來看，戀物者並不能被視為“性變態”或“有心理問題者”。
原則上來說，戀物者隻要能帶著自己的性偏好參與正常的生活，就不應視其為有心理問題。也就是說，戀物者可能會由於對自身的不接納而導致情緒和心理上的障礙，也可能會由於缺乏社交能力而導致心理上的困擾，但是其“戀物”的偏好本身不應被視為是心理問題。在性偏好這個問題上，每個人都是不同的，隻要能夠通過正常的可被法律和道德接受的渠道來滿足而不對他人造成傷害，就不應被指責或被懲罰。在本節開篇的案例中，如果芸能夠接受丈夫的性偏好，願意用他喜歡的方式滿足他，而不是被迫那樣做，那麼，超喜歡芸穿著高跟鞋站在他的臉上，這個請求本身也就變得很中性了。
但是，如果戀物者感到內心痛苦，並有自我傷害的行為，就是值得關注的人群，要鼓勵他們去做心理治療。
心理學家蘭斯特羅姆指出，有超過20%的戀物者會用性虐待兒童，36%的人會伴有露陰行為，還有一些人會做出對自己的人身安全有危害的行為，比如，在自慰時窒息或者對伴侶進行性虐待。此時，戀物者就要進行心理治療，並需要配合相關的藥物治療才行。
“慕殘”和“戀老”，是“癖”還是真愛？
很多人對翁帆選擇嫁給楊振寧表示了不理解，因為會揣測她是看重了楊振寧的錢財和地位。可是生活中也不乏20多歲的小夥子愛上70多歲老嫗的愛情故事，這就無法再用世俗的那套眼光來解釋了！其實，不僅是人們對他們的選擇不能理解，有些當事人也對自己的“愛好”心存疑問，連心理學家都不能接受這樣的事情發生，所以就給他們做出了有病理性傾向的命名：“慕殘癖”和“戀老癖”。
可是，僅僅是因為他們找了一位與自己的身體外形差異極大的伴侶，就被認為是心理不正常，是不是有些冤枉呢？如果不是冤枉，那又是怎麼回事呢？
強烈地渴望照顧他人，並將自己的價值建立在照顧他人生活上的人，會傾向於愛慕身有殘疾者。
有些人生來就有一腔柔情，渴望用服務他人的方式與人產生情感上的連接，然後在這個過程中體驗到自己的價值感，並從中找到愛與被愛的感覺。可是，他不能因此就被認為是心理不正常的——如果他在社會交往、情緒管理等領域都能夠自如應對的話。既然如此，一個渴望擁有一位身有殘疾的愛人的人，一個渴望通過照顧那身體有殘疾的愛人以獲得情感、心理和生理上滿足的人，當然就不能被視為是不正常的（但可以說是不尋常的），他所付出的愛自然也就是真誠的、值得尊重的。
精神分析的觀點認為，那些將愛戀指向老年人的人，是由於成長過程中缺乏異性長輩的關愛所致。
這即所謂的“俄狄浦斯情結”。由於人在幼年和童年時期缺乏異性長輩的關愛，或者異性長輩在愛的表達方式上不符合他的內心鏡像，那麼，他就會對來自異性長輩的愛非常渴望。這種渴望會深深地紮根於當事人的內心，及至成年之後就會延伸出對老年異性的愛戀，這是一種摻雜著愛情和親情的特殊感情。戀老的年輕人對同齡人很難湧起愛意，更談不上性欲望，而是更多地將愛和性欲望都指向老年人。
此外，這種情況不隻發生在異性戀中，有些同性戀者也會傾向於喜歡那些年齡較大的異性。
還有些生性自卑，不能正確認識到自身價值的人，會選擇將愛投向那些認為比自己弱小的群體，比如殘疾人或老年人，並以此獲取自信。
有一種觀點認為，有些人之所以選擇去愛慕殘疾人或老年人，是因為對自己在同齡人中的性魅力感到不自信，所以才會不由自主地將愛戀的對象指向“弱勢群體”，然後好在強弱對比中感受到自己的價值感，找回自信和自尊感。
慕殘和戀老，作為個人的一種選擇本無可厚非，但由於他們做出了與大部分人都不同的選擇，因而被認為是病態的、心理有問題的。
這樣的界定很明顯帶有對殘疾人和老年人的某種歧視，就像在暗示殘疾人和老年人不應該得到愛情，這是很不公平的。女神維納斯正是因為身體的殘缺才煥發永久的魅力，殘疾人怎麼就不能得到身體健全的人的愛？老年人怎麼就不可以獲得年輕異性的青睞呢？另外，年輕女性愛上老年男性，一旦感情穩定後，人們會願意認為她對他是真愛；可如果年輕男性愛上老年女性，即使兩個人的生活非常幸福，其中的男性還是會被認為是“戀老癖”，這樣的不同與我們先前拷問的那兩個問題也有異曲同工之處。
隨著社會對多元價值觀的進一步接納，相信“慕殘癖”和“戀老癖”這樣的詞語會逐漸從人們的認知中淡出，隨之而來的，是對各種特殊現象的包容和接納。
為什麼有些男性鍾愛穿女裝？
美國心理治療師Gale Jpltz Golden在其著作《被捆綁的欲望》中，曾提到這樣一個故事：一位女性與丈夫結婚30多年了，育有三個子女，感情一直都不錯。直至某天丈夫因意外車禍去世，傷心的女人收拾丈夫的遺物時，意外地在車庫的角落裏發現一個小門，打開進去後，裏麵的場景把她震驚得站在那裏許久。原來，車庫裏麵暗藏機關！車庫裏麵有個小房間，放滿了各式各樣的女士內衣、絲襪、服裝、口紅等用品。沒錯，原來她的丈夫竟是那麼鍾愛穿女裝，並且這個秘密竟然被隱藏了30多年而沒被她發現。
這位女士非常傷心，因為她覺得自己好像被丈夫背叛了，可惜那個“第三者”竟然是丈夫自己。這樣的現實讓她難以接受，因而不得不去接受連續的心理治療。
如果在大街上看到穿著女裝招搖過市的男人，人們就會用“逆天”、“傻帽”、“神經病”等字眼形容他的行為。不過，生活中能有勇氣穿著女裝上街的男性畢竟是少數。很多喜歡穿女裝的男性都是采取秘密聚會的方式，即幾個同好者相約在某個比較安全的地方，一起穿上喜歡的女裝和戴上假發，享受屬於他們的快樂。
有的觀點認為，這些愛穿女裝的男性在穿上女裝後，會感受到很強烈的性興奮和性滿足，這是他們樂此不疲的根本原因。但是，很多人都無法理解他們的行為，所以懷疑這些鍾愛穿女裝的男性有嚴重的心理問題，所以給他們命名為“異裝癖”者。
那麼，他們真的有問題嗎？如果有，是什麼樣的問題？所謂“異裝癖”又是怎麼形成的呢？
撫養人對男孩不恰當的性別期待，是公認的導致男孩成年後鍾愛穿女裝的主要原因之一。
有些喜歡女孩而生了男孩的夫婦，一時無法調整對孩子性別的期待，所以就給男孩穿女孩的衣服，卻不知道孩子雖然年幼，卻很會揣度大人的心思。為了得到父母的認同，孩子會主動迎合父母的心理期待。一旦某個男孩發現自己穿著女裝就會獲得父母的愛和關注，就會使得有極大的心理滿足感。這種感覺會深深地烙印在他的潛意識深處，並在成年之後也忍不住總想穿著女裝，以體驗兒時那種熟悉的幸福感。
在有些男性鍾愛穿女裝的案例中，研究者發現，在他們的成長過程中，身邊親近之人多為異性，因而缺乏與同性交往的人際經驗。
這樣的人天生性格就比較弱勢，容易受到周圍環境的影響。在成長過程中，若身邊大多為異性，他為了獲取同伴的認可與接納，就會不由自主地模仿同伴的衣著，試圖通過外表的相似性以找到群體歸屬感，並讓他感受到安全感與滿足感。
由於缺少與陽剛同性相處的經驗，當他們成年後融入社會時會遇到一些困難。當遭受挫折和壓力時，他們就容易以穿女裝的方式暫時緩解焦慮情緒，以找到童年時的感覺——被接納與認可、有歸屬感等。
大部分鍾愛穿女裝的男性都不是同性戀或雙性戀，他們的愛好與性取向往往沒有任何關係。
鍾愛穿女裝的男性一般都會和異性結婚，會與他們的伴侶滾床單，也會生育子女。在日常生活中，人們是無法看出他們有什麼異樣的，因為大多數人在工作和生活中總是行事謹慎的。並且，他們也害怕如果被妻子發現，會由於無法接受他的愛好而離開他，就如本節開篇提到的故事中的男主人公一樣。
不過，有國外的研究者發現，在知道自己的丈夫喜歡穿著女裝之後，有不少妻子還是選擇了接受和理解他們，甚至還幫助自己的丈夫購買女性內衣和化妝品，幫助丈夫一起掩飾這種愛好。在度過了最初的驚訝和不安之後，妻子們會將丈夫的愛好看得很平常，也不會再感到心理和情感上的困擾。因為妻子們發現，丈夫的這一個愛好並不會影響他們的婚姻生活，相反，有60%的妻子把愛穿女裝的丈夫形容為“敏感、柔弱、安靜、溫柔、可愛”，認為他們還是很不錯的人生伴侶。
生活中也有很多女性喜愛穿男裝，但她們往往並不被認為有心理問題。
社會對女性穿男裝的接受度比較高，甚至在有些時候，女性穿男裝還是一種風尚潮流。
最典型的人物莫過於歌手李宇春了，男性們對她中性的穿著、打扮一直有各種諷刺，但即便如此，從未有人將“異裝癖”這個名字安在她的頭上。
最後，人們之所以認為男性著女裝是“不正常”的，那大概隱含著男性對“變成”女性的恐懼心理。
有心人會發現，如果把一個女人放在男人堆裏，那麼她的女性特質就會變得非常突出，且時間越長就越突出；與女人不同的是，如果把一個男人放在女人堆裏，那麼他的男性特質會慢慢被淹沒，時間長了他就會有女性化傾向。另外，若女人穿著男裝，她的女性特質就會更加突出，顯得更加女性化；可是若男人穿女裝，則會掩蓋了男性的陽剛氣質，會越來越像女人。
為什麼會這樣？
有人猜測，男人很可能都是女人“變”的。證據之一，是男人之所以也長有無用的乳頭。因為胚胎在8周之前無法確定自己的性別（所以每個胚胎最初都準備了兩套生殖係統，即中腎管和副中腎管），為了不錯過發育的時機和進程，隻好把乳頭也一起發育了。到了第8周，有部分攜帶Y染色體的胚胎在大量睾酮素的作用下選擇了男性生殖係統，“變成”男胎兒，而另外那些沒有Y染色體的胚胎則因為沒有被睾酮素“幹擾”，從而繼續發育為女胎兒。
或許是因為胚胎時期就攜帶的記憶，男人們天生就害怕自己男性特質的消失，因而極其鄙棄那些女性化的男人，當然也包括厭惡穿著女性化的男人，實則這背後隱含著對“變成”女人的恐懼感。
強奸者純粹是為了滿足性欲望嗎？
作為一種違背人的自由意誌而強迫性地加諸在人身上的暴力行為，強奸給受害者帶來很大的生理、心理和精神傷害。那些有過被強奸經曆的人往往不願意再回顧當時的場景，因為那會讓他們再度重溫絕望和無助感，尤其是對自己的身體失去支配能力的恐懼和自我否定感。很多有過被強奸經曆的女性會因此長時間陷入低自尊的境地，這將直接影響她後來的婚姻和情感關係。如果被強奸者是男性，則這樣的經曆除了以上的心理感受外，還會挫傷他的男性雄風，可能會讓他長時間處於無法言明的屈辱和自卑感裏。如果受害者被強奸時尚未成年，則會嚴重破壞他對成人世界的信任感，導致成年後無法珍愛自己，而男性則可能因此變成同性戀、雙性戀或異裝癖。
正因為強奸對人的傷害是如此巨大，所以在世界各國，強奸都被認為是一種惡劣的犯罪行為，強奸者會受到法律的嚴懲。但是，近些年不時有人提出賣淫合法化的問題，其理由之一是“可以降低強奸率”。這樣的觀點是對強奸做了一個前提假設，即假設所有的強奸者都是為了紓解性欲才實施犯罪行為。但事實並非如此。
強奸的本質並不隻是單純的性行為，還帶有一種強烈的攻擊和暴力意味。
著名社會學家露特●賽福爾特曾說過：“強奸不是性欲望的暴力表現，而是通過性來實現的暴力。”那些慘被強奸的人決不會認為自己是與強奸者發生了性關係，他們更多地認為自己遭遇了一次可怕的襲擊或者暴力，而社會學、醫學和心理學的研究人員也對此持相同觀點。
當強奸犯談論起自己的強奸行為時，鮮少提起其生理上的滿足，而更多地談到當他在實施強奸時，對受害者身體、精神和心理上的優越感和控製權，以及對受害者實施暴力時淩辱和虐待他人的滿足感。
研究者還發現，強奸犯普遍性地具有一定程度上的性格缺陷，他們常常給人性格不成熟、缺乏自尊、男性之氣不足等印象。同時，他們也常常性能力不足，缺乏與女性相處的能力和經驗。由於上述原因，這些人往往下定決心想要改善這一切，並為自己樹立信心，然而卻屢屢受挫，因而就容易將挫折感轉變為憤怒情緒，進而發泄到那些比自己弱小的人身上。
以脅迫的方式欺辱比自己弱小的人，這樣的行為背後早已經不是性本身，而更多的隱含著強奸者想要通過此行為來獲得對他人的絕對的控製感，同時通過暴力的攻擊行為，來舒緩自己內心的焦慮、自卑、恐懼等負麵情緒。
權力式強奸：有權在握的人會用強奸的行為來滿足自己的征服欲和占有欲，體驗到自我的強大感。
權利式強奸多發生在職場或商務來往中。專業的性工作者可以提供“被強奸”的服務，以滿足有些尋求心理刺激的人的需要。然而，這畢竟隻是一種表演，而不是真正的強奸，有些人還是無法滿足於此。於是，一些人為了彰顯自己的權力，便通過強奸那些弱小者來體現自己的權力感。而弱小者出於種種考慮，事後往往也不敢太多聲張，更促使有權力者肆無忌憚——這樣的人需要的也不是性，而是體驗強大的感覺，以及找到個人的身體和心理安全感。
在戰爭中，強奸被當作暴力手段的曆史非常深遠。
當發生戰爭時，強奸敵方的女性會被當作一種武器，這種極其殘忍的手段給被強奸者以及被強奸者的社會帶來的傷害是難以估計的。在人類曆史上，戰爭強奸最早可以追溯到古羅馬和古希臘。在第二次世界大戰中，日本的軍隊也曾對許多亞洲國家的女性犯過戰爭強奸的罪行。同樣的，那些強奸罪行並不是人們以為的“性欲驅使”，而是另有原因。
在上世紀90年代的科索沃戰爭中，士兵們奉命當著其家族和丈夫的麵兒強奸婦女（有幾萬名女性在這場浩劫中被傷害），目的是為了破壞當地的社會、情感和規則的紐帶。大部分被強奸的女性之後的境遇都非常悲慘，她們要麼淪為性奴，要麼被家族遺棄、被社會唾棄。表麵看來，這是對受害女性的不人道，實則是當地社會和人民為了逃避由於尊嚴受損、內心情感割裂而帶來的自尊、自信以及自愛的挫傷，因為戰爭強奸本身直指的並不是性，而是對對方（身體、心理乃至是民族性）的統治感、占有感，以及侮辱與虐待。
經過長期的文明進化，人類普遍認為性行為是最隱私的行為之一，而性被賦予了太多本質之外的其他意義。在男權社會中，當一個男人強奸了一個女人，這個過程會被描述成“占有了她”，或“壞了她的身子”。這種表達方式意味著，人們普遍認為被脅迫的性行為包含著很強的暴力和毀壞性質，是一種強者對弱者的占有和征服，甚至是淩辱或報複。
熱衷角色扮演的人是什麼心理？
因為要結婚了，毛毛就搬去與男友同住，希望兩個人可以多一些時間在一起，同時也更加方便籌備婚禮之類的事情。可是沒幾天她就發現，在滾床單這件事上，男友的一些愛好和習慣讓毛毛很難堪。
原來，男友竟然從網上買了不少情趣用品，並求著毛毛穿上那些衣服和他“做遊戲”，進行角色扮演。但毛毛卻無法入戲，因為她覺得男友這樣做，分明就是把她假想成別的女人，弄得她一點感覺也沒有。男友見毛毛很不配合，也感到很無趣，隻好把那些東西都收了起來。可是，兩個人卻因此有了一些嫌隙，關係明顯冷淡了許多。
那麼，那些熱衷這些事的人能從這種扮演中得到什麼樣的滿足感呢？又是出於什麼樣的心理和想法呢？
在有些人的性價值觀裏，滾床單的娛樂功能遠遠大過於愛和親密的表達功能。
所謂性價值觀，即一個人看待自己的性的角度和觀點。從上麵的故事來看，在毛毛的性價值觀裏，性更多的是愛和親密的表達——許多女性都持這樣的觀點。可是，在毛毛的男友看來，性固然有愛和親密的表達功能，但更多的是一個娛樂項目——即他認為性的娛樂功能會大過於愛和親密的表達功能。
在這樣的性價值觀下，毛毛的男友自然就會想盡辦法讓自己體驗到更多性快感，那些他購買回來的製服、麵具、飾品等，也隻是幫助他體驗更多性快感的輔助工具而已，並不至於上升到毛毛認為的“把她假想成別的女人”的高度。
在滾床單時做角色扮演遊戲，是一種對未能滿足願望的補償性的心理滿足機製。
男性本能中的傳播基因欲和占有欲，使他們希望盡可能多的與各種女性滾床單。但這種願望卻受到法律、道德等因素的製約，根本無法實現，或即便能實現也要付出高昂的代價。在處理這些願望時，有些人選擇壓抑，比如深藏在內心，然後伺機而動，同時將風險降到最低；另外有些人則選擇轉移，比如寄情事業、愛好、自我提升等；還有些人則會用替代的方式，比如在滾床單時做些角色扮演的“遊戲”——在心理學上來說，這屬於一種補償性心理滿足，在征得伴侶的同意下，這是一種完全無害的心理補償方式。
滾床單時的角色扮演遊戲大多是製服誘惑，這也與人們渴望反叛權威和挑戰秩序的心理有關。
在滾床單的角色扮演中，扮演對象更多的是教師、醫生、警察等具有明顯職業特征的人群。他們有著風格鮮明的服飾和形象特征，給人權威、秩序、嚴謹的印象，同時還總有一種令人尊敬的專業形象。在生活中，這種專業形象在一定程度上會讓人有壓迫感。那麼，在有些人的性幻想裏，就總希望打破或毀壞這些固化了的形象，就像是挑戰或跨越權威和秩序，從而獲得某種心理上的勝利感和成就感。同時，這也是一種可以伴隨著性幻想而獲得強烈性刺激的方式。
通過網絡和電話滾床單也讓人情迷的原理
互聯網正以令人難以想象的方式改變著人們的生活和娛樂方式。性和性話題是互聯網上搜索頻率非常高的內容。據美國一家大型網站的在線統計，大約有10%的25—35歲年輕白領曾有過視頻性愛的經曆，並且不同程度地影響了她們現實中的家庭生活和人際交往。
有人曾撰文描述自己網絡性愛的體驗，並直接表示自己對虛擬性愛樂此不疲。他的經曆在勾起有些人的好奇心之餘，也不免讓人忍不住思考：通過網絡和電話的虛擬性愛，有著什麼樣的魔力，以至於讓人寧可放棄現實生活中與人互動的樂趣？那些沉迷於此的人究竟是怎麼了？
那些缺乏建立關係的能力的人，會通過虛擬性愛來逃避與他人建立親密感的壓力。
人天生就是群體動物，每個人都渴望與他人建立情感上的聯係。然而，有些人卻是對此又渴望又恐懼，生怕在親密關係中受到傷害。而網絡這個虛擬世界卻剛好符合這些人的需要，既能幫助他與他人建立親密的聯係，又因為隔著電腦屏幕而將“危險”拒之門外。
在這樣的虛擬環境中，沒有人知道他的真實身份，不會向他索取他無法給予的情感關係，更加不會涉及後續的相處、婚姻、孩子等麻煩的事情，而隻有簡單的性關係。這種隻取不予的好處自然會讓他們欲罷不能地深陷進去。
對自己的性魅力比較自卑的人，也容易沉迷於虛擬性愛。
在互聯網的虛擬世界裏，由於無法見到對方真實的樣子，躲在屏幕後麵的人會感到很有安全感，不用考慮服裝和發型是否得體，也無須擔心自己的容貌和氣質是否迷人，更不必擔心會被異性拒絕，這就使人們體驗到一種被尊重、被重視的感覺——雖然這感覺也帶有一定的虛擬性，但會給此類人帶來美好的感覺，因此會愈加癡迷於虛擬的情愛。
精神空虛，或對現實生活中的情感關係不滿意，也可能會讓有些人將注意力轉移到互聯網的虛擬性愛中去。
在現實生活中遭遇挫折和打擊而沒有得到有效紓解的人，會在壓力之下選擇沉迷互聯網虛擬性愛來逃避這種壓力和挫折感。還有些人則會因為無法處理情感關係中出現的矛盾，在憤怒和絕望的情緒下，賭氣式地開始虛擬性愛，以這樣的行為對伴侶進行“報複”，卻在不知不覺中越陷越深。有些人在感受到精神的空虛時，為了逃避和壓製這種空虛感，也可能用虛擬性愛的方式來對自己進行非理性的填補。
虛擬性愛對人們的現實生活有著難以估量的危害性，是兩性關係中需要關注的新問題。
美國的性學專家阿爾庫珀博士認為，互聯網那種獨特的可獲得性、可購買性和匿名性使網絡性活動對有些人深具魅力。這三個因素讓網絡上的虛擬性愛變得唾手可得，並且充滿某種黑洞般的誘惑和吸引力，讓那些缺少意誌力且情感空虛的人無法自製。但這種網絡虛擬性愛的危害是顯而易見的。首先，個人的可拍照手機和攝像頭無處不在，人們很難預測自己的行為會在什麼時候被公之於眾，從而影響他在現實中的正常生活；其次，由於網絡上的虛擬性愛會占用人們大量的時間和精力，這勢必會影響到日間的工作和生活，尤其是這種愛好和習慣若被伴侶發覺，還會進一步影響婚姻和家庭的安定——如果不注意調節，互聯網虛擬性愛勢必成為婚姻關係中無法忽視的“第三者”。
90%以上的性功能障礙是心理問題
曉東剛30歲出頭，和妻子結婚五年了，可是最近在滾床單時他卻越來越無力應付，主要問題是勃起困難。為了避免尷尬，他要麼借口加班而晚歸，要麼就是晚飯後躲在書房裏不出來，其實就是盡量不要與妻子同時睡覺。雖然妻子並沒有抱怨什麼，還溫柔地安慰他，可是他卻難以接受這個現實，常常鬱鬱寡歡，而他的情緒狀態更進一步加重了生理症狀。
曉東就是遇到了所謂的性功能障礙。性功能障礙，即滾床單時無法正常進行或無法獲得滿足。男性會出現的症狀如勃起困難、早泄、陽痿等；女性則可能出現疼痛、痙攣、高潮缺乏等。性功能障礙一般不會有器官性的病變或異常，而是由心理因素造成的，所以也被稱為性心理功能障礙。
那麼，什麼樣的心理因素會導致人們遭遇性功能障礙呢？
在缺乏正確有效的性教育的大背景下，社會文化裏的男性中心主義反而使男性深受其害。
在前麵的內容中，我們專門討論過這樣一個令人吃驚的事實：一直到今天，仍然有許多男性相信，性器官的尺寸、勃起的硬度和交媾的時間，是體現“男子漢雄風”的絕對標準，同時也是帶給女伴性愉悅的唯一“利器”。由於腦海中有一個和滾床單有關的完美藍圖，男性會不由自主地拿自己的情況和表現與那個藍圖做比較——可惜隻有一部分人能達到所謂藍圖的標準。所以，一旦在滾床單時出現了與藍圖中不符合的情況，就會帶給男性巨大的焦慮和壓力感，因而帶來或加重性功能障礙的症狀。
另外，將滾床單中的表現與男性尊嚴直接掛鉤所帶來的壓力，也是讓男性比女性更容易出現性功能障礙的凶手之一。
性是親密關係晴雨表，伴侶的性功能障礙往往是親密關係出現問題的明確信號！
原本滾床單時一直很順暢的，結果後來開始出現問題，那往往是伴侶關係已經亮起紅燈的重要信號！人們常說男人是用下半身思考的動物，但那隻是在一般情況下。事實上，任何一個男人都無法對那個讓他充滿負麵情緒的人產生性衝動，尤其是當那種負麵情緒裏有相當一部分是憤怒的時候。對性對象不加挑剔的男人尚且如此，常常把性當作是愛的表達方式的女人就更加無法做到與那個讓她憤怒的人滾床單了。
有國外的相關資料顯示，有47%的男性認為，造成他性障礙的原因是與伴侶的關係不和睦，而來自他們配偶的數據是68%。有性學專家研究發現，伴侶們長期在缺乏愛意的情況下滾床單，正常的性反應過程不能被完成，是影響性功能的因素之一。本節開篇中提到的曉東，便是因為妻子一貫強勢的做派，讓他對婚姻關係逐漸心生怨懟。可是，二人之間並未建立起順暢的溝通機製，這些被擱置的情緒就逐漸蔓延出來，影響了他對滾床單的興趣，從而導致勃起困難。
不良的性經曆（尤其是發生在幼年或青少年時期），如遭遇性侵犯、性侮辱或性虐待等，都可能導致個體在成年後出現性功能障礙。
一些傷害性的性經曆會讓人們對性產生厭惡感或恐懼感，如果這些感覺沒有被及時處理，而是壓抑在潛意識中，那麼，在日後的滾床單中，如果發生了什麼特別的誘發事件，如滾床單時受到責罵、掐咬等（類似早期傷害性的性經曆的場景和體驗），極易引發早期經曆中的創傷記憶，也容易導致個體發生性功能障礙。