\/>~��一位老人坐在一個小鎮郊外的馬路邊。有一位陌生人開車來到老人麵前。陌生人下車問老人：
“請問先生，住在這個小鎮上的人怎麼樣？我正打算搬來住呢。”
老人看了一下陌生人，反問道：“你要離開的那個地方的人怎麼樣？”
陌生人回答：“不好，都是些不三不四的人。我住在那裏沒快樂可言，因此我打算到這兒來住。”老人歎口氣，說：“先生，恐怕你要失望了，因為這個鎮上的人，也和你那兒差不多。”
這位陌生人走了，繼續去尋找他理想的居住地。過了一會兒，另一位陌生人來到老人麵前，詢問同樣的問題。老人也同樣反問他。
這位陌生人說：“哦！住在那裏的都是非常好的人。我在那裏度過了一段美好的時光，但我正在尋找一個更有利於我的工作發展的小鎮。我舍不得離開那個地方，但是我不得不尋找更好的發展前途。”
老人麵露笑容，說：“你很幸運。居住在這裏的人都是跟你原來住的地方一樣好的人，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你的。”
這個小故事告訴了我們一個生動的道理：你想尋找敵人，你就會找到敵人，你想尋找朋友，你就會找到朋友，關鍵是看你的態度。如果你總是“以惡為仇，以厭為敵”，那麼你的交往空間就會越來越小，人緣就會越來越差。
在北宋朋黨紛爭的政局中，王安石一意推行新法，忽略協調舊派以求人和政通，是他遭受舊派全力攻擊的主要原因，也是新法推行的主要阻力。
舊派重臣名流，能否真誠接納王安石，支持合作，本是一大問題，偏偏王安石個性也偏激執拗，自認“天變不足畏懼，祖宗不足取法，議論不足體恤”，不肯委曲求全，不設法溝通以獲諒解，甚至不容忍接納相反的意見，大大喪失人和，增添輿論的壓力。尤其來自諫官的彈劾攻擊，使新法的推行成為黨派爭執的口實，有你無我，一旦舊派抬頭，新法也全麵廢棄了。
推行新法，先要溝通朝野觀念，上求當政要員配合支持，下求社會大眾了解接受，隻靠一個皇帝全力讚成畢竟不夠。
大舉推行新法，要有足夠的配合人手，切實負責，有為有守，並且須使這些推行人員對所執行的新法有充分的認識，還須受過推行方法的訓練。不是一紙通令下去，大量用人執行，就能辦得通辦得好的。
王安石的才智、勇氣與理想，在曆史上是可以大書特書的。他在器識、政治運作技術以及人際交往上所顯示的缺失，卻也是千百年來一大借鑒。
我們都願意和自己喜歡的人交往，而不願意和自己不喜歡的人來往。但現實生活卻不可能滿足我們這一願望，我們的鄰居可能正是我們不喜歡的：我們願意安靜，鄰居則可能成天把音響開得震耳欲聾；我們喜歡清潔，鄰居則總是把破破爛爛的東西堆滿了過道；我們不願被人打擾，但鄰居卻經常喜歡到我們家裏來借根蔥要頭蒜的。在單位，也有我們不喜歡的同事，我們雖然盡量回避他們，但由於工作關係，我們不得不與他們打交道。我們為此而煩惱。
事實上，我們必須明白：世界上的人都是千差萬別的，性格、愛好、觀點、行為不一致的人在同一範圍內生活相處是很自然的。如果純粹以個人的愛惡喜厭來選擇交往的對象，那就隻能生活在一個越來越狹窄的小天地裏。
那麼，該如何跟自己不喜歡的人打交道呢？
（1）忍讓，寧可自己受些委屈或吃點虧。也不要為小事而與對方爭個臉紅脖子粗，甚至打個頭破血流。
（2）主動接近對方。你可以先伸出友好之手，你可以主動和對方打招呼。對方原來可能懷有的對你的戒備心或敵意就可能化解。你很客氣地提出的一些問題，他們就可能會加以注意和改進。
（3）站在對方角度考慮問題。站在對方的角度考慮問題，你就可能體會他們的想法，從而修正自己的一些不正確的做法。
這有助於雙方關係的改善。
（4）接受他人的獨特個性。人人都有其特點，不要試圖改變這個事實。接受他的本來麵目，他也會尊重你的本來麵目。不要強迫別人接受你的觀念。
（5）多想對方好的一麵。對方也不是總是那麼招你煩的，他們也有好的一麵，試著去發現這一點。
以厭為敵，不但你所不喜歡的人與你隙縫愈深，而且周圍其他人也會對你存有戒意，你的人緣會因此越來越差。久而久之，你會無路可走，自身也會成為眾矢之的。所以，我們千萬不要和自己不喜歡的人過不去，這樣隻會損害你自己的利益。