已婚男青年的情感愈來愈含蓄有時是不利於加深夫妻之間的感情的。一位“過來人”說道：“一個男青年若在結婚三年後還能夠不時地當麵讚美妻子，那他的婚姻生活一定比我想象的還要幸福。”令人遺憾的是，大多數男人不管在婚前多麼殷勤，一結了婚就開始對自己的殷勤“不好意思”——因為她是自己人。而一個好的丈夫則應在同妻子的共同生活中做到息息相通，心心相印。即使對方沒有說什麼，也能知道她什麼時候累，什麼時候煩，什麼時候高興，什麼時候需要什麼。要善於觀察對方的情緒變化，主動地去適應變化。譬如，有時看到妻子較煩惱，就不要多打擾她，主動地幫助她做點事，說幾句簡單的安慰的話，使她的情緒平息下來。再如，對於那些愛好文學寫作的妻子，若正在思索問題，或埋頭寫作，這時就不要跑進跑出地忙，應該主動地安靜下來。夫妻生活中往往有一種相互需要，這種需要有時不是用語言明確表達的，而是用一種微小的信息表達的，一定要學會及時捕捉這種信息。
（3）對妻子“視而不見”
有一位年輕妻子給一家青年報刊寫信，傾訴了丈夫對自己“變了心”的不幸，信中這樣寫道：“我生性膽小，下中班後不敢單獨回家。我的丈夫在和我戀愛的整整一年的時間裏，幾乎每天等在廠門口，送我回家，不管是春夏秋冬，陰晴雨雪，從未間斷。婚後，他開始還是這樣做，可是時間一長就慢慢地不願幹了。他說：現在又不是談戀愛，還要天天接？於是，我很不高興，說他變心了，他也不示弱。”
這位年輕妻子的煩惱主要是不了解男青年婚後心理的轉變。一般說來，男青年在戀愛過程中感情比較強烈和衝動，他們的動機也比較單純，往往為了得到一種渴望和滿足，便不遺餘力地去爭取。婚前，男青年之所以天天去接她，是因為可以得到一種感情上的自我滿足。同時，雙方彼此希望見麵的欲望很強，每天的接送無疑為他們創造了見麵的機會。那時，他們都覺得上下班接送這是一種“愛”，男青年覺得這是一種義務，女青年覺得這是一種幸福。而婚後，情況發生了明顯的變化，夫妻共同起居，朝夕相處，也就不存在希望多見麵的問題。對於男青年來說，原先的動力漸漸地消失；對於女青年來說，原先的要求繼續存在。於是，矛盾和危機便開始潛伏，到一定階段便暴露出來。這就是心理學家所說的相屬感所帶來的視而不見。由於相對的穩定感而忘記對方的存在或把對方置於不重要的地位。比如有一些已婚男青年一吃完飯就愛拿起報紙沒完沒了地看，或到朋友家無休止地海闊天空，卻不願跟妻子多聊幾句。這是夫妻和睦的重大障礙，男青年務必克服。
（4）男青年的友情觀
處於青春期的男青年的友誼的特點與學齡初期兒童的“友情”比較起來，具有很大的專注性和穩固性，有些友誼甚至能夠維持終生。
到了青春後期，同學之間的關係會更加密切，有些同學會成為最親密的朋友。在他們之間，友誼的最常見的體現為“同甘苦的友誼”和“抒情的友誼”。這種友誼要求朋友分享自己的歡樂和解脫自己的憂愁。同時還要求雙方相互披露自己的內心世界。相互交往和彼此之間的深切了解，是青春後期的男青年提出建立友誼的必要條件。心理學研究指出，這個時期的青年，的確存在著一個成年人很難理解而且也不容易了解的“秘密”。正因為存在著這種秘密，就使得他們之間的友誼帶有一定的浪漫色彩。在相互交往中，他們有時發現朋友的過失或錯誤，由於上述心理特點的存在，他們決不輕易向師長告發，認為這是“出賣”朋友，而寧可希望依靠自己的影響使朋友改正過失。
進入社會的男青年，他們喜歡將友情建立在共同的感受及經曆上，而不是互訴衷情。心理學家指出男性喜歡“肩並肩”的友情（如共同觀賞球賽），而女性則喜歡“麵對麵”的關係，如促膝談心。
（5）男青年表達情意的方式古板
心理學家指出：大多數的男人都深愛自己的妻子，但是他們的方法流於古板。當談情說愛時，男青年往往不知所措，而女青年則常把這種無言的反應視為沒有感情的表示。其實，多數丈夫都希望討好妻子或者是與她分享親密的感受，惟一的隔膜卻是妻子的情感語言及感受與他完全不同。