戒日帝國的封建製度基本上已經形成。
國內的田地分為四種，一種是王田，歸帝國所有。
第二種是祿田，也叫食邑，是官僚的占有地。
第三種是婆羅門占有地，第四種叫福田，歸寺廟占有地。
戒日王對教俗地主的布施和封賜，是將土地連同農民一起封賜的。
教俗地主的土地均由村社農民耕種，農民不僅被束縛在土地上，而且隨著土地占有權的轉移而轉換主人。
農民要向領主交納收獲物的1\/6，還要交“費用”(貨幣)和服勞役。
農民還得通過村社向國家繳納捐稅。
教俗大土地所有者對其領地具有世襲權或自由支配權。
封建主還握有領地上的行政、司法權，他們可以任意處置農民。
所以，不管是戒日帝國，整個印度半島的國家，農民的狀況非常淒慘，遠遠比不上李二統治時期的大唐百姓。
所以，李楓在所占之城推廣吏治，以及大唐的土地製度，立即就受到戒日國百姓的擁戴。
隨著貪官汙吏和惡霸豪強的人頭落地，以及土地的分配，李楓就徹底收獲了民心。
戒日王得知消息，自然是大吃一驚。
他將大軍布在了曲女城的東北部，但李楓卻占領了戒日國的東部諸城。
若是李楓大軍西進，繞開劫比羅伐窣堵城和室羅伐悉底城，直撲曲女城，那十萬大軍可就起不到任何作用了。
戒日王深深知道，唐軍和吐蕃軍火器的厲害。
若是據城而守，戒日軍或許還有一戰之力，不然，若是在平地之上，恐怕還是上一次的全軍覆沒。
於是，戒日王立即就下令，將室羅伐悉底城的五萬兵馬南調到婆羅痕斯城，也叫婆羅奈城，位處殑伽河北岸。
戒日王將劫比羅伐窣堵城的五萬人馬也南調到缽邏耶迦城，缽邏耶迦城位處婆羅痕斯城西麵，在殑伽河南岸。
這麼一來，十萬兵馬，分在殑伽河南北，正好能夠阻擋李楓大軍的西進之路。
戒日王又多派斥候，一天五次向他彙報李楓大軍的情況。
得知李楓占領吠舍厘城和波吒厘子城之後，並沒有西進，而是向東進發，掃蕩東部重鎮，不由大為奇怪。
隨後，斥候就帶來了最新的消息，說是李楓在這兩個城中推行吏治，讓老百姓自我檢舉揭發貪官汙吏和惡霸豪強，一一剪除。
而且，李楓還將土地分給了城中的百姓，每個人都十幾畝地呢。
吏治？
戒日王冷笑一聲，本王倒要看看，你們能搞出什麼花樣。
什麼狗屁的吏治，不過是收買人心罷了。
哼，你們再怎麼收買人心，也是異族，是侵略者，這些百姓若是會擁戴你們才怪。
但是，第二天的時候，戒日王接到了一個讓他十分不爽的消息。
這些城池的百姓，竟然對李楓非常擁戴，更有不少青壯踴躍報名參軍。
而且，李楓給這支軍隊起了一個名字，叫印度飛虎軍。
戒日王知道印度二字，來源於印度河之名，但飛虎軍他就不知道是什麼東東了。