外擇婚，首先是指群屬意義上的個體，在群體意識的幹預和影響下，於選擇婚姻配偶方麵的禁忌。俗話說：“物以類聚，人以群分。”任何一個以各種名分劃分出來的人群集合體，都有可能在婚姻選擇上實行與這一群體的名分有關的禁製。這方麵的禁忌大體上可分為兩類。一類是外婚製，一類是內婚製。其次，擇婚還指個體的主觀意識，於選擇婚姻配偶方麵的禁忌。比如戀愛時，選擇配偶的一些禁忌習俗等等。
同姓不婚禁忌
同姓不婚的婚俗禁忌在中國各民族中是普遍存在的，絕大多數民族一直都遵從這一習俗。關於同姓不婚的記載也很多。不過最早時期，即遠古(神話)時代，據說婚姻是不限於同姓異姓之別的。據張亮采《中國風俗史》所說，黃帝至夏商時的婚姻“無同姓異姓之別。據眾多典籍記載，中國很早就有了同姓不婚的禁忌
如顓頊女女修，為伯益之曾祖母。堯二女嫁舜皆同姓聯姻是也”。可見夏商時，不論同姓異姓都可以婚配的，當時還並無同姓不婚的限製。夏商時期的婚姻是屬氏族外婚或氏族內婚型的，其注重的是圖騰關係、氏族關係，亦即土地關係、地域關係。大約到了西周時期，才開始重視血親關係，這時已由母係社會進入父係社會。賜姓封土的宗法製度確立了男性的世襲地位，婚姻關係中也形成了異姓通婚的特色。這時的姓，也成為區別婚姻的標誌了。鄭樵在《通誌略·氏族略序》中說道：“姓所以別婚姻，故有同姓、庶姓、異姓之別，氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者婚姻不可通。”
同姓不婚始見於周，姓的作用在於“別婚姻”、“別種族”，為什麼同姓一定要禁忌婚配呢?最普通的說法是同姓同血統，同姓婚配，影響後代子孫的繁衍。《白虎通義》說：“不娶同姓，娶同姓者一國同血詠，遂至無子孫。”《左傳》也講：“男女同姓，其生不蕃。”另一種說法是，同姓人結婚會帶來災難。《國語》中有：“娶妻避其同姓，畏災亂也。”佤族人認為同姓結婚是“亂來”，同姓人結婚會得罪“天”，“天”會因此而懲罰人。比如，“天”會降災禍，讓人和牲畜死掉，讓穀子長得不好，讓雨下得太多或者太少，讓雷擊劈人等等。這種“天”的懲罰不隻是加之於當事人雙方，而且還要加之於全寨人或一地區的人。因此，若有同姓婚姻者，要受到雙方的族人和寨中人集體的嚴懲。對他們或者抄家，或者趕出寨子，或者罰他們掃寨子、殺牛請全寨人共吃，或者要他們祭鬼，求“天”饒恕。祭鬼時將牛頭劈做兩半，示意二人永遠不得來往。有的還逼迫他們與狗同餐，以示他們的行為與豬狗無別。可見，同姓不婚禁忌在有些民族中是很嚴厲的。