【“乍一看，這不就是一個神話故事嗎？”】
【“但是如果這隻是一個簡單的神話故事，那也不會讓曆代學者頭痛了，《穆天子傳》也不會被稱為奇書了。”】
【“因為如果這段記載是神話故事，那麼《穆天子傳中》明確記載了周穆王在出行和歸途中巡視過哪些周邊部族，甚至每天都幹了什麼，說了什麼，都有明確的記載。”】
【“整部《穆天子傳》更像是一部寫實的帝王傳記。”】
【“就是在這麼一個寫實的書中，突然出現了周穆王見西王母的這一段，這就讓人很難定義了，史學家們也不知道應該怎麼去歸類《穆天子傳》。”】
【“到了東晉時期，著名的學者郭璞，也就是注釋山海經的那位，他首先承認了《穆天子傳》的真實性。”】
【“郭璞認真分析了《穆天子傳》，並為其注解，他確定《穆天子傳》並非偽造或是後人杜撰。”】
【“所以到了隋朝之後，《穆天子傳》也被歸類為帝王起居注一類的書籍。”】
“我記得有很多傳聞，曆史中的很多皇帝都跟西王母好過！但是反過來一看，隻有周穆王這一段最真實！後來的皇帝更像是仿周穆王的，故意編了一段故事。”
“穆天子傳一定是真的！”
【“那麼，作為一部可靠的、嚴謹的史書，卻出現了昆侖之丘和西王母這樣的情節，應該怎麼去解釋呢？”】
【“關於這個問題的答案可以說是眾說紛紜。”】
【“首先有人說西周時期的長度計算和現在並不一樣，那時候的兩萬多裏約等於現在的三千多公裏，差不多就是現在洛陽到烏魯木齊的距離。”】
【“而周穆王見到的西王母其實就是一個遙遠部落的女首領。”】
【“這種說法雖然能解釋西王母的來曆，但是這和《穆天子傳》裏描寫的昆侖之丘的地理環境就不一樣了。”】
【“還有人說，周穆王的確是見到了傳說中的西王母，登上了昆侖，到了瑤池，否則他也不會在那個時代活了105歲的高齡。”】
【“當然，以現在的眼光來看，這種說法的可信度並不高。”】
【“還有一種說法是，周穆王其實是根據山海經的記載劃定的出行路線，按照現在的地理位置判斷。他極有可能到達了現代的埃及，他所見到的西王母則是埃及法老的女兒，因為穆天子傳中記載的周穆王和西王母的初次會麵更像是一場友好訪問，而且周穆王稱西王母為帝女，也就是帝王的女兒。”】
【“如果他見到的真的是傳說中的西王母，那周穆王應該不會這樣去稱呼她。”】
【“這件事的真假我們現在已經無法去判斷了，可以說它是一個美麗的神話故事，也可以說它是一位帝王的奇妙旅程，還可以說它是一段鬧出了烏龍的真實曆史。”】
【“到底要怎麼解釋，還是要看我們每個人自己的判斷。”】
“埃及是哪裏？”
“有傳說西王母是帝堯的女兒，穆天子稱其為帝女，再正常不過！”
“西王母不是元始天尊的女兒嗎？”
“不，西王母是天帝的女兒，因此被周穆王稱為帝女！”