盲目的攀比讓人無法得到幸福：愛攀比的人計較與他人合作完成的項目，為什麼老板誇讚別人多於自己；計較為什麼自己付出了那麼多，得到的薪酬卻比別人少；計較同事為什麼比自己強，得了自己的“好處”卻不照顧自己……
攀比是幸福的“絆腳石”，有時你越是拚命想追求某樣東西，它越是容易從你的手中滑落，因此，隻有不盲目攀比並且腳踏實地地生活，才會享受到意想不到的收獲和驚喜。不攀比不僅會讓自己心胸豁達，也能和別人和睦相處。
人最大的敵人其實是自己，和別人比不如和自己比。不要總拿別人的標準來衡量自己，每個人都有自己的人生軌跡，努力了就好！“人心不足蛇吞象”，放縱自己與別人盲目攀比,最終會失去真正的幸福!很多人都希望自己能夠取得應有的榮譽，但人與人的貢獻大小有別，總有人榜上無名、難以如願。因此，如何看待榮譽，如何看待得失，如何不迷失在盲目的攀比嫉妒心中非常重要。人隻有擁有健康的“比較”心理，才會產生積極向上的動力，樂觀地享受生活。
平和是戰勝盲目攀比的利器。平和的心靈能厚德載物，推功攬過，能屈能伸。平和的人不與人攀比，他們“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”；他們“居軒冕之中，不忘山林之味；處林泉之下，須懷廊廟之經綸”；他們身心自在，不被忙碌所困擾，能享受生活的樂趣；他們有自己的一片幸福天地，不在盲目的攀比中迷失幸福的路標。心態平和，不盲目攀比，是一種高尚的人生修養。
桌子上有一堆蘋果，人們並不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手裏的有多少；單位有一攤子事，人們並不在意這攤子事有多少，而是在意自己幹了多少。人有大智慧，卻因為攀比，最後都變成了“小聰明”。
平和的心靈就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；就像生命意境中的一輪明月，有著清清涼涼的寧靜，有著令人回味無窮的韻味。因此，天地間有幸福，於平和處得；人生有大疲憊，隻因藏攀比。
經得起委屈，享得了幸福
人生在世，注定要受許多委屈。受了委屈不是不幸，而恰恰是幸福的起點。因為，人經得起委屈，才有棄舊圖新、自勵自強的勇氣；人經得起委屈，才能有意識地超越自我，有追求幸福的動力；人經得起委屈，才有可能收獲進步的快樂。
委屈多了不可怕，隻要學會一笑置之，就能在委屈中成長，鍛煉自己感知幸福的能力。經得起委屈的人會勇敢地主動麵對不利，他們不會抱怨，不會爭強好勝，而是忙著為腳下幸福的前程努力。人生應該是一個經得起委屈的人生，一場經得起委屈的考驗！經得起委屈的人，才會享受幸福的甜蜜。
生活中這樣的場景你熟悉吧：
大雪紛飛的冬天，山穀中雪花落滿了雪鬆的枝丫，每當積雪達到一定的程度時，雪鬆富有彈性的枝條就會慢慢向下彎曲，直到積雪從樹枝上一點一點滑落。這樣雪反複地積，枝條反複地彎，雪反複地滑落……風雪過後，雪鬆完好無損地迎來了又一個春天。
一棵小草壓在一塊巨石下麵，為了呼吸新鮮的空氣，享受那溫暖的陽光，小草改變了生長的方向，沿著巨石的一側彎彎曲曲地探出了頭，終於衝出了巨石的阻隔，看到了明朗的天空，沐浴到了明媚的陽光。
瞧，連自然界中的植物也在巧妙地實踐著這個真理。當我們像雪鬆那樣在大雪的重壓下暫時委屈地低一下頭，我們就不會被壓垮；當我們像小草那樣在大石擋道時先委屈一下靈活地拐個彎，我們就能更好地成長。經得起委屈不是妥協，而是戰勝困境的一種理智選擇；經得起委屈不是倒下，而是為了得到更好的幸福生活； 經得起委屈不是毀滅希望，而是退一步給自己另一片海闊天空的遼闊。
“低頭的是稻穗，昂頭的是稗子。”越成熟飽滿的稻穗，頭垂得越低；隻有那些稗子，才會顯擺招搖，始終把頭抬得老高，可它們依然擺脫不了最終被舍棄的命運。經得起委屈，是一種追求幸福的態度；經得起委屈，能從人生的苦難中品嚐到幸福。
所以，別再為小小的委屈難過了，人生注定要受許多委屈，這樣才能最終享得了幸福的甜蜜。一個人越是想要成功的幸福，他所遭受的委屈注定越多。人要使自己的生命更精彩，就不能太在乎受委屈。
宋朝的呂蒙正被皇帝任命為宰相。他作為宰相第一次上朝時，忽然聽到人群裏有人大聲譏諷他說：“哈哈哈，這種模樣的人，也能入朝為相啊！”呂蒙正好像沒有聽見一樣，繼續往前走。然而，跟隨在他後邊的幾個官員卻為他鳴起不平來，拉住他的衣角，非要幫他查查到底是誰竟然如此大膽，敢在朝堂上譏諷剛上任的宰相。呂蒙正推開眾人，說：“謝謝大家的好意。我為什麼要知道是誰在說我呢? 這點委屈都經不起，何以為相?”
呂蒙正身為一代名相，經得起委屈，放得下榮辱，留下了傳世美名。
經得起委屈是人生的需要。人能屈能伸才更有可能得到人生的幸福。經得起委屈的人懂得隱忍，知道寬容的益處，能從委屈中不斷進步。
曾經有位畫家，一直想畫出人人見了都稱讚的畫。經過幾個月的辛苦工作，他把畫好的作品拿到市場上，在畫旁放了一支筆，並附加了一條說明：如果你認為哪裏欠佳，請在畫中標上記號。
晚上，畫家把畫拿回家後仔細一看，發現整幅畫沒有一筆不被標上記號的，畫家十分不快。他決定換個方式再試一次，於是他臨摹了一幅相同的畫，這次他要求觀賞者將其最為欣賞的地方標出記號。結果，所有的地方也都畫上了標記。
這時，畫家明白了一個道理：其實畫什麼，都會有人覺得不好，但同時也會有人覺得好；不可能所有人都說差，但是也不可能讓所有人都滿意。有些人反感的東西在另一些人眼裏恰恰是美好的。所以，我們無論做什麼事，都不可能使每個人都滿意，也就更沒必要去爭取所有的人對自己滿意。
李開複說:“如果你將價值目標定義為讓所有人都滿意，那你將一事無成；如果你將它定義為隻求自己滿意，那你將無事可做。”
一個再好的廚師做出的菜也不可能讓所有的人都滿意，因為有人喜甜有人喜辣，眾口難調。人要幸福，既要經得起委屈，又不能盲從或讓步，這才是有大智慧的人的生活態度。
斤斤計較不幸福
一個人在生活中整日計較，怎麼會有心情享受生活的美好？斤斤計較的人幹什麼都不順心，看什麼都不順眼，於是，他們感受不到幸福，痛苦反倒每日“瘋長”。
人生苦短，經不起斤斤計較地耗費生命，一個人來這個世界不是來斤斤計較的，而是來享受世界上一切美好事物的。大度點、“糊塗”點、無所謂點，多去關注那些值得我們關注的事情，多去體會那些能讓我們快樂的感覺，多去忽略那些會讓我們痛苦、鬱悶的事，你會發現，原來生活這麼幸福。
水至清則無魚,人至察則無徒。別人或許不經意間做了一件讓你很氣憤的事情，但你何必斤斤計較？即便斤斤計較又能怎樣？事情已經過去，何必因斤斤計較讓自己失去風度？倒不如大度地一笑了之。寬容之心其實不是寬容別人，其目的是讓自己幸福。不斤斤計較，也就放過了自己。
許多人都在刻意追求所謂的幸福。有的人斤斤計較於一得一失，其代價卻巨大無比——他們失去了朋友、真情、愛心、幸福……一個人快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。一個人如果不能容忍別人的缺點,那麼也就無法與人和諧相處；如果一個人總是以斤斤計較的眼光看待世界,世界無處不是殘破或不幸的。人不斤斤計較不一定會失去，斤斤計較也不一定會擁有。因此，放棄斤斤計較，豁達地麵對世界，放下私心，會讓心靈更有幸福感。
一個人指著幾十盆青鬆要別人辨認出哪些是真鬆、哪些是假鬆。有個人很快辨出了真假，旁人問其原因，他說：“這很簡單，隻要細看枝葉，凡有小蟲眼兒的，一定是真鬆。”這就叫“無疵不真”。
辨物如此，識人也一樣。
人無完人，所以，不要斤斤計較，苛求別人的完美。你斤斤計較於別人是否完美，別人也會斤斤計較於你是否完美，這樣本來可以很融洽的關係就會在斤斤計較中變得冷若冰霜，睚眥必報。
求全責備是人的大忌，對人對事過於斤斤計較，力求“完美”，這種態度會壓抑人的幸福，阻礙生活中的陽光。生活中常會遇到一些不如意的事情，如果斤斤計較於此情此景，總將眼光盯著痛處，盯著黑暗，自己就看不到光明，也不會感受到幸福。
有一位女子婚後總感到不幸福，她用各種理由在父母麵前訴說丈夫的不是。父親聽完後連連搖頭，他拿出一張白紙在上麵畫了一個黑點，然後問女兒：“你看，這是什麼?”女兒答道：“黑點。”
“你再仔細看看。”
女兒仍是回答：“還是黑點呀。”
父親說：“難道除了黑點，你就沒看見還有這麼大一張白紙嗎?別斤斤計較於這個黑點，好好看看這張白紙。”
女兒點了點頭，神情有些茫然。
回到家中，女兒仍然在想白紙與黑點的事情，後來她從中領悟到了一個道理：斤斤計較不幸福。
這位女子慢慢發現自己的丈夫有許許多多的優點，這時她才意識到自己原來感到不幸福是因為太斤斤計較，並不是丈夫不好，而是自己的眼睛裏看到的隻是丈夫的缺點，而看不到丈夫的優點。
與其斤斤計較於生活中的“黑點”，不如好好在生活的“白紙”上尋找幸福。
有一天，一位法師到了一個地方，正要開門進去，卻沒有想到迎麵撞進了一位彪形大漢。由於這位大漢使的力氣過猛，隻聽“嘭”的一聲，他正巧碰到了法師的眼鏡上，眼鏡又把法師的眼皮碰青了，然後掉在地上，鏡片摔得粉碎。這位滿臉絡腮胡的大漢卻沒有絲毫愧疚的表情，反而理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的？”法師並沒有和那位大漢講什麼道理，而是以微笑來回報他的無理。大漢心裏覺得挺奇怪，於是就問：“喂！法師，我把你的眼鏡碰碎了，你為什麼不生氣？”
法師微微一笑，說：“我為什麼要生氣呢？生氣隻會把事情鬧大而已。如果我生氣，和你斤斤計較，打鬥動粗，仍然不能把事情化解，也不能使破碎的眼鏡複原，又不能讓臉上的瘀青立刻消失。所以我認為不值得和你斤斤計較。”
伏爾泰曾一針見血地指出：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裏的一粒沙子。”
生活中常常困擾你的，不是那些巨大的挑戰，而往往是一些瑣碎的小事。雖然這些瑣事微不足道，但斤斤計較卻能消耗一個人極大的精力。在我們平時的人際交往中，誤解和矛盾是不可避免的事情。因此，我們在遇到這些事情的時候，不要一味地斤斤計較。人生要想得到快樂，就要學會不因為一點小事而影響了原本不錯的心情。人生短暫，斤斤計較是在浪費幸福的時光。