由於自動實現的心理效應，世界總會傾向於符合人們預期中認為的它的那個樣子。命運的基本形態將不會改變，在他未來的人生中，他將一再重複這個形態或者模式。除非很特殊的情況發生（比如接受了深度的心理谘詢），否則他的一生中，他不會真的相信人生可以有別的樣子，而因此他的人生也的確不會有別的樣子。
第一節 什麼是命運
在古人對人生最深的感受中，有一個感受是宿命感。人感覺冥冥中有“命運”在支配著人的一生。他們感到是命運決定了人的壽夭窮通，而人試圖擺脫命運的努力常常是徒勞無功的。
算命先生說鄧通命中注定是要餓死的，但是鄧通是皇帝的寵兒，皇帝自信能改變他的命運。於是皇帝把一座有銅礦的山賞賜給鄧通，允許他自行鑄造錢幣：有鑄幣權的人總不會餓死吧。
不過皇帝也不能戰勝命運，於是皇帝死了。即位的太子對鄧通的富有以及傲慢早就心懷不滿，下令沒收其全部財產，於是鄧通餓死了。
春秋戰國時期的某個國王，被預言說不可能活著吃到第二年的麥子了。等到第二年麥子成熟，國王就得意地要吃新麥子——他想，終於戰勝了命運——結果，正要吃的時候，覺得想上個廁所，於是上廁所，結果居然不幸掉到廁坑裏，死了。
秦始皇聽到一個預言說，“亡秦者胡也”，於是動用全國的民工，花費巨資去修長城。結果胡人並沒有入侵，但是秦滅亡了，因為他的繼承人胡亥任用奸佞而亡國。李世民聽說“武氏將篡奪李家的天下”，於是把姓武的大臣將領想辦法除掉了，但是他想不到的是，最後篡奪李家天下的，是他後宮中一個姓武的小女孩。
現代人不相信命運，認為命運掌握在自己的手中，但是隻要一個人稍微不帶偏見地看看人生，就會發現命運真的不是自我能掌握的。
有些人真的是命好，他們在生活中總是能幸運地趕上機遇，而得到幸福和成功。有些人卻總是命不好，屋漏的時候他們總趕上連陰雨，坐帆船出海總是逆風，坐輪船出海又趕上機械故障。有些人財運好，有些人財運很差。有些人小時候被父親打，下決心一定嫁一個脾氣好的人，但是婚後發現那個她千挑萬選找到的“好脾氣”實際上是裝出來的，丈夫是一個暴戾男子……
心理學家經常會發現，在家庭中某種命運會代代相傳：有的家庭中每一代都有一個極度反叛的兒子；有的家庭中每一代都有未婚先孕的單親媽媽；有的家庭每一代都有人在青年就得了不治之症。仿佛命運也有一種基因遺傳一樣。
為什麼會有難以改變的命運呢？
在作者的心理谘詢經驗中，得出的結論是：這是因為人的潛意識中有一個命運腳本。潛意識對人的影響是很大的。人抵禦不了潛意識中對生活的安排。而潛意識是按照命運腳本的設計來安排人的生活的，它不在乎這樣是不是讓人高興，腳本怎麼樣就會怎麼樣安排。
那麼，為什麼人會有一個命運腳本呢？為什麼有些人的腳本就會是一個美滿的正劇，而有些人的腳本就是悲劇呢？誰是這個腳本的編劇？
在意象對話的實踐中，我提出了對命運腳本的解釋，不過我現在發現這個解釋更適合用回歸療法的原理來做說明。下麵我來說一下命運腳本的形成過程。
第二節 命運腳本的形成
1.基本心願：一個人整體的欲望
在嬰兒剛剛出生到這個世界時，他的心靈並不是“一張白紙”，而是帶著他的“基本心願”來的。我把它叫作“心願”是因為新生兒的心和成年人的心相比，是非常純粹的。新生兒應該說都是“在界”的，他們的欲望隻是獲得存在感。因此和成年人相比，他們的欲望合理性比較高，更接近於願望，所以我就近似地稱之為心願而不叫作欲望了——雖然很嚴格地說，那也是欲望。
心理谘詢中的觀察表明：“我×故我在”中的那個“×”的選擇，是一個新生兒就已經無意識地選擇了的，也就是說嬰兒一出生，就已經確定了他用什麼方式來獲得存在感。
當然，新生兒沒有形象思維更沒有抽象思維，他並沒有用任何語言去思考“我想要什麼”的想法，因此這種心願——或者說欲望，隻是以一種能被感覺到但是說不出來的形態存在著。新生兒說不出來他想要的是什麼，但是他的的確確有一種獨特的欲望。
當然，一個人一出生，就有一整套遺傳中所具有的欲望或者叫作需要，要吃奶，要睡覺，要溫暖，要被抱等。而我稱為基本心願的，不是這些，而是心靈更深處，那種更根本的欲望，用來平息存在焦慮的那個選擇所帶來的欲望。
如果用我們的語言來描述分類，我發現新生兒的欲望中，最常見的是愛的需要、成就的需要以及體驗的需要。
“我×故我在”中，選擇了“我愛故我在”就成了以愛為心願的新生兒；他們一生要的就是愛或者被愛的時候，能夠感受到愛，能夠體驗到愛。
選擇了“我行動故我在”就成了以成就為心願的新生兒，他們一生要“做些什麼”，不是追求世間的成功，而是自己做了就好。做了事情，有了這樣一個創造行動的過程，他們就有了活著的感覺，就快樂幸福而暫時消除了存在焦慮。