穹窿回映，舊名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之，故名雷峰。吳越王於此建塔，始以十三級為準，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。元末失火，僅存塔心。雷峰夕照，遂為西湖十景之一。曾見李長蘅題畫有雲：“吾友聞子將嚐言：‘湖上兩浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。’予極賞之。辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：‘雷峰倚天如醉翁’。嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。’蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤為醉心。然予詩落句雲：‘此翁情淡如煙水。’則未嚐不以子將老衲之言為宗耳。癸醜十月醉後題。”
林逋《雷峰》詩：
中峰一徑分，盤折上幽雲。夕照前林見，秋濤隔岸聞。
長鬆標古翠，疏竹動微薰。自愛蘇門嘯，懷賢事不群。
張岱《雷峰塔》詩：
聞子狀雷峰，老僧掛偏裻。日日看西湖，一生看不足。
時有薰風至，西湖是酒床。醉翁潦倒立，一口吸西江。
慘淡一雷峰，如何擅夕照。遍體是煙霞，掀髯複長嘯。
怪石集南屏，寓林為其窟。豈是米襄陽，端嚴具袍笏。
大小三號：頭號置歌筵，儲歌童；次載書畫；再次偫美人。涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。常靚妝走馬，媻姍勃窣，穿柳過之，以為笑樂。明檻綺疏，曼謳其下，擫籥彈箏，聲如鶯試。客至，則歌童演劇，隊舞鼓吹，無不絕倫。
乘興一出，住必浹旬，觀者相逐，問其所止。南園在雷峰塔下，北園在飛來峰下。兩地皆石藪，積牒磊砢，無非奇峭。但亦借作溪澗橋梁，不於山上疊山，大有文理。大廳以拱鬥抬梁，偷其中間四柱，隊舞獅子甚暢。北園作八卦房，園亭如規，分作八格，形如扇麵。當其狹處，橫亙一床，帳前後開合，下裏帳則床向外，下外帳則床向內。涵老居其中，扃上開明窗，焚香倚枕，則八床麵麵皆出。窮奢極欲，老於西湖者二十年。金穀、郿塢，著一毫寒儉不得，索性繁華到底，亦杭州人所謂“左右是左右”也。西湖大家何所不有，西子有時亦貯金屋。咄咄書空，則窮措大耳。
陳函輝《南屏包莊》詩：
獨創樓船水上行，一天夜氣識金銀。
歌喉裂石驚魚鳥，燈火分光入藻蘋。
瀟灑西園出聲伎，豪華金穀集文人。
自來寂寞皆唐突，雖是逋仙亦恨貧。
峰南高峰在南北諸山之界，羊腸佶屈，鬆篁蔥蒨，非芒鞋布襪，努策支筇，不可陟也。塔居峰頂，晉天福間建，崇寧、乾道兩度重修。元季毀。舊七級，今存三級。塔中四望，則東瞰平蕪，煙銷日出，盡湖中之景。南俯大江，波濤洄洑，舟楫隱見杳靄間。西接岩竇，怪石翔舞，洞穴邃密。其側有瑞應像，巧若鬼工。北矚陵阜，陂陀曼延，箭櫪叢出，麰麥連雲。山椒巨石屹如峨冠者，名先照壇，相傳道者鎮魔處。峰頂有缽盂潭、穎川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭側有白龍洞。
道隱《南高峰》詩：
南北高峰兩鬱蔥，朝朝滃浡海煙封。
極顛螺髻飛雲棧，半嶺峨冠怪石供。
三級浮屠巢老鶻，一泓清水豢癡龍。
倘思濟勝煩攜具，布襪芒鞋策短筇。
過嶺為大仁禪寺，寺左為煙霞石屋。屋高廠虛明，行迤二丈六尺，狀如軒榭，可布幾筵。洞上周鐫羅漢五百十六身。其底邃窄通幽，陰翳杏靄。側有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鴉，掛搭連牽，互銜其尾。糞作奇臭，古廟高梁，多受其累。會稽禹廟亦然。由山椒右旋為新庵，王子安亹、陳章侯洪綬嚐讀書其中。餘往訪之，見石如飛來峰，初經洗出，潔不去膚，雋不傷骨，一洗楊髡鑿佛之慘。峭壁奇峰，忽露生麵，為之大快。建炎間，裏人避兵其內，數千人皆獲免。嶺下有水樂洞，嘉泰間為楊郡王別圃。壘石築亭，結構精雅。年久蕪穢不治，水樂絕響。賈秋壑以厚直得之，命寺僧深求水樂所以興廢者，不得其說。一日，秋壑往遊，俯睨旁聽，悠然有會，曰：“穀虛而後能應，水激而後能響，今水瀦其中，土壅其外，欲其發響，得乎？”亟命疏壅導瀦，有聲從洞澗出，節奏自然。二百年勝概，一日始複。乃築亭，以所得東坡真跡，刻置其上。
蘇軾《水樂洞小記》
錢塘東南有水樂洞，泉流岩中，皆自然宮商。又自靈隱、下天竺而上，至上天竺，溪行兩山間，巨石磊磊如牛羊，其聲空礱然，真若鍾鼓，乃知莊生所謂天籟，蓋無在不有也。
袁宏道《煙霞洞小記》
煙霞洞，亦古亦幽，涼沁入骨，乳汁涔涔下。石屋虛明開朗，如一片雲，欹側而立，又如軒榭，可布幾筵。餘凡兩過石屋，為傭奴所據，嘈雜若市，俱不得意而歸。
張京元《石屋小記》
石屋寺，寺卑下無可觀。岩下石龕，方廣十笏，遂以屋稱。屋內，好事者置一石榻，可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅馴。想以幽僻得名耳。出石屋西，上下山坡夾道皆叢桂，秋時著花，香聞數十裏，堪稱金粟世界。
又《煙霞寺小記》
煙霞寺在山上，亦荒落，係中貴孫隆易創，頗新整。殿後開宕取土，石骨盡出，巉峭可觀。由殿右稍上兩三盤，經象鼻峰東折數十武，為煙霞洞。洞外小亭踞之，望錢塘如帶。
李流芳《題煙霞春洞畫》
從煙霞寺山門下眺，林壑窈窕，非複人境。李花時尤奇，真瓊林瑤島也。猶記與閑孟、無際，自法相寺至煙霞洞，小憩亭子，渴甚，無從得酒。見兩傖父攜榼至，閑孟口流涎，遽從乞飲，傖父不顧。予輩大怪。偶見梁間惡詩書一板上，乃抉而擲之。傖父蹌踉而走。念此輒噴飯不已也。
宋元豐八年，高麗國王子僧統義天入貢，因請淨源法師學賢首教。元祐二年，以金書漢譯《華嚴經》三百部入寺，施金建華嚴大閣藏塔以尊崇之。元祐四年，統義天以祭奠淨源為名，兼進金塔二座。杭州刺史蘇軾疏言：“外夷不可使屢入中國，以疏邊防，金塔宜卻弗受。”神宗從之。元延祐四年，高麗沈王奉詔進香幡經於此。至正末毀。洪武初重葺。俗稱高麗寺。礎石精工，藏輪宏麗，兩山所無。萬曆間，僧如通重修。餘少時從先宜人至寺燒香，出錢三百，命輿人推轉輪藏，輪轉呀呀，如鼓吹初作。後旋轉熟滑，藏輪如飛，推者莫及。
後唐時，有僧法真，有異相，耳長九寸，上過於頂，下可結頤，號長耳和尚。天成二年，自天台國清寒岩來遊，錢武肅王待以賓禮，居法相院。至宋乾祐四年正月六日，無疾，坐方丈，集徒眾，沐浴，趺跏而逝。弟子輩漆其真身，供佛龕，謂是定光佛後身。婦女祈求子嗣者，懸幡設供無虛日。以此法相名著一時。寺後有錫杖泉，水盆活石。僧廚香潔，齋供精良。寺前茭白筍，其嫩如玉，其香如蘭，入口甘芳，天下無比。然須在新秋八月，餘時不能也。