心誠是一方麵，但不能當飯吃，緣起相應是客觀存在的。從用什麼木來造像、到用什麼油來塗抹，供養物的選擇，都是和增息懷誅的緣起有關，涉及法界的緣起秘密，因此不能缺乏。
如果成就了，錢必須每用完，拿一部分來布施。這個日得多少錢的成就法，在密教經典裏有很多記載，如《金光明最勝王經》中毗沙門王的成就法，在床頭放個盒子，每都會有錢。經中有備注，西方竺有人試過，很靈驗，真實不虛。
在民國時，西藏一位活佛路過四川，教給一位居士毗沙門財神法，居士備一個箱子，每箱子都會多出很多銀錢。他一下子成了爆發戶。但是問題來了，他不願意拿去布施，整儲存著。年後，人死了。
後來西藏活佛再來四川時，聽了此事，不得不感慨萬分，如果憑空得了財富，不去布施，會折壽折福。
但是發現一個問題，在密教經典裏提到，如果修財神法，每自然得到財神藥叉給的錢，如果不布施不用完，儲存起來，第二就不再得到錢，而不是折福。因此，那位居士，可能是自己壽命本來就不長的原因，再加上不願意布施，隻是接受財富，自然也會折壽。
如果仔細分析就會發現，這是一個宇宙間能量的守恒，如果你通過修法，白白得到了財富，你也會在某方麵有所減少，可能是健康，可能是福報。也許正是因為這原因，經文中才常必須用完的原因，佛菩薩慈悲！學會布施，學會舍！
到最後，布施，是亙古不變之理。
藥叉大將的修法本身就蘊含大秘密：
一是辦事威猛迅速，行動快捷，故有疾捷之稱。二是能增益眾生之精氣，令壽命色力堅固增長。三是增益財富，賜予金銀珠寶。
根據經典所載，寶賢大將是世尊曾囑托的，守護中國的**護法之一。
在不空絹索法係裏，寶賢大將經常以財神的形象出現，賜予行者悉地和財寶，令你大富饒。
護法因緣：
如果留意，會發現佛陀每次將完一部佛經之後，幾乎都有很多護法神、龍八部出來發誓護法流通這個法門，利益眾生。如果眾生受持，他們就會擁護。
也就是一個法門的的流通和修持效果，除了與佛菩薩本尊願力、法緣、眾生因緣業力有關之外，還跟護法的護持有重大關係。
關於護法神和本尊的係列關係，法王如意寶在《竅決寶藏海》中：一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神。
其實任何一個佛菩薩本尊法門都是福慧具足的，如果你用心如法修的話。但是如果本尊和護法對度化眾生的方式和緣起還是有所不同的，或許可以護法就是本尊的化現。
佛菩薩的傾向於令人證悟，脫離輪回。當然也有令眾生衣服食物無憂富貴的願力，但是別忘了，是側重於出世間。比如讓你成為首富不是佛菩薩的願力，但讓你吃喝住睡不愁沒問題的，如此之後好好修行。