關於財寶王的供養，如有單獨的護法杯，就用奶或茶水供養，供養完的奶或茶，不能喝，隻能跟供佛的水一樣倒掉布施給三惡道。財寶王沒有供酒的做法。
如沒有護法杯，可以跟其他佛菩薩放在一起供養就好（財寶王也是菩薩）。
財寶王祈請文，每次念心咒前念三遍，之後念財寶王心咒108遍或更多。
凡是皈依上師嘎瑪仁波切的弟子，在皈依時，上師最後灌頂的咒語就是財寶王心咒，而且它與普傳的心咒有很大不同。細心的弟子可以拿出自己的皈依證，再比對普傳的財寶王心咒：“嗡貝夏哇那也梭哈”就知道了。
前半句的意思是“祈請財寶王”，多出的後半句意思是“把財寶交給我！”這是寧瑪噶陀傳承所獨有的伏藏。
藏傳佛教裏以財寶王為首還有眾多的財神，打個比方，如果財寶王是國王，其他的財神就分別是宰相、將軍等等。
在中國人眼裏，提起財神，無人不知，無人不曉，很多人也都有拜財神的經曆。但是財神崇拜是怎麼回事，就不一定人人都知道了。其實，早在遠古時代，人們崇拜萬物，敬敬地，希望地能實現五穀豐登的願望。那時候是以農耕文化為主，就是希望老爺能夠讓老百姓在一年農忙以後有豐收成果。最早的民間求財神就是這樣慢慢延伸出的一種文化，即每個人都希望自己付出的努力能夠得到圓滿的結果。學習、做事，或者是創業，總希望得到祝福，達到好結果。當然，很多時候人們自己是掌控不了的，努力過後，有的人成功了，有的人不一定能成功。所以，有的人寄希望能有神秘力量——超人的力量——來協助他實現願望。為了實現美好願望，產生出信仰。
不同民族、不同宗教，拜財神有不同的習慣。宗教可應對人的很多種需求，涉及文化、經濟、健康、智商甚至情緒管理等方麵。在漢地，古代讀書人會祈求文昌帝君，讓自己的知識層麵越來越高。佛教徒為增長智慧，希望得到文殊菩薩的加持。在藏區，有的人期望把情緒調伏好，就祈望產生慈悲心。有的人渴求越來越多的財富，盼望仕途越來越順，就有了拜財神的信仰。
藏傳佛教裏以財寶王為首還有眾多的財神，打個比方，如果財寶王是國王，其他的財神就分別是宰相、將軍等等。佛教有修財神這一，聽起來好像挺俗氣的，但當我們明白了這種修行的根本，就會發現這種思想一點都不庸俗，因為人生在世，本就希望擁有健康的身體、長壽的生命，還要有心靈的自在、言語的重量。
作為一個有信仰的人，會完全相信這樣的觀點，隻要他能夠照著去做，就一定能實現願望。如佛教認為，人們不管是求財富、福報、健康、智慧還是名利，都必須先付出，隻有播種才可能有收成。佛教最看重的就是因果——我們想求一個結果，到底有沒有先去種下一個因。相應地，人們拜財神，其實是學習財神為了眾生的需求而願意施舍給眾生一切的播種心態。我們如果有了播種的心態，就會有收成。這就是“舍得”。“舍”就是對應我們的廉恥、貪婪等等。我們往往所習慣的是想方設法去爭取擁有，擁有一切是我們的目標，很少能好好思考擁有到底是從何而來。佛教認為一切的擁有是靠自己的福報，如果你沒有播種，那麼你就不會有收獲。