手裏會拿著如意寶珠，修持者有任何的願望都可以滿足乃至成就，這是經文裏提及的修持成就次第。但藏地公案中提及了本尊現身修持者依舊貧窮，這明顯與修持成就次第不符，但也可理解為著重點是在勸人布施，不可用此公案定『性』為修持財神法無用。
而本尊毗沙門王曾經也了一段話，這段話幾乎揭示了任何本尊必定靈驗的秘密。
毗沙門王在經典之中了這樣一段話
若有一切男子女人。以王事我。我以王事之。以一切貴勝事我。我以一切貴勝事之。若以富樂音聲事我我以一切富樂音聲事之。
我們修供本尊，很多人有點麻木，所謂的麻木就是如同為了衝刺高考一般，為讀書而讀書，但區別在於讀書是為了考試，修供本尊不用考試隻需要靈驗，如果不靈驗那就換本尊，這是很多饒普遍心態。其實修供本尊的通俗點，就像是談戀愛，泡帥哥把妹紙，都是要用心的，談戀愛都會逛街看電影遊樂園，還會變著花樣找浪漫，這樣才會得到對方的認可，認為是在認真的談戀愛，而不是玩玩。
毗沙門王的這一段話就有如斯含義，那就是認真。你用如同對待皇帝一般的恭敬真誠對待毗沙門王，毗沙門王就會用如同皇帝一般的福報對待你。很多人不理解冰揭羅童子修供的時候，為何要單獨供養玩具零食，其實意義都是一樣的，那就是把這些佛菩薩本尊大當作自己的親人對待，而不是當作高高在上的偶像。
在賢愚經之中，就有這麼一段記載。毗沙門王偶然從空經過，聽到有一位女居士在讀誦法句經，毗沙門王就停駐在空中聽經聞法，並讚歎這為女居士，稱這位女居士為姐妹。女居士很奇怪自己是人，毗沙門是神，如何會被稱為姐妹，毗沙門王解釋在佛法中，佛為法王，亦是人慈父，他們同在佛法中，毗沙門王就是一位男居士，所以才稱呼女居士為姐妹。
而毗沙門王，他對於眾生，可以是非常慈悲，他非常迫切的希望眾生都能得到如同長壽，無病，健康，財富，地位等等利益。對於眾生毗沙門王是出於如同兄弟姐妹一般的眼光，不如同世俗的認為凡人比神低等。所以我們在修供本尊的時候，應該要將心比心，不要自欺欺人，隻要肯用心去修供，你如何對待本尊，本尊就如何回饋你。
而毗沙門王實有**，不可思議秘密真言陀羅尼。眾生如果能夠虔誠修誦，所求的官位榮耀財富神通，甚至擔憂的往生淨土，解脫生死都可以圓融無礙。
經雲
若有受持者。清淨念誦三十萬遍。王加被中所作事業起心動念降伏。乃至一切榮祿官職我隨汝心願。
若常持誦我真言不絕。我隨是人坐臥。常隨是人出入往來。我隨是人意願滿足。
若每日誦真言一百八遍。滅去身中一百八劫罪。若誦持我真言滿一萬遍。能滅八萬四千十惡五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆消滅。