同時大吉祥女的本願偏向增益眾生的世間福德事業增上成就，而大吉祥女增益陀羅尼和大吉祥女根本陀羅尼都提到仙饒加持成就。
藏經中提到的施食法經典中，佛提到施食都是不但可以施食餓鬼道，同時也提到了供養婆羅門仙人飲食。
同樣明婆羅門仙饒加持，對增益眾生的現世福德事業增益成就的具有較強的作用。
格魯派的『藥』師佛壇城的唐卡中，『藥』師佛在壇城中心，四周被大王、龍族、苦行仙人和菩薩圍繞。
在外麵是眾多的草『藥』，其中也可以看出與『藥』師佛利益眾生現世消災增福大願相應的，婆羅門仙饒功德利益。
咒願是婆羅門仙人增益眾生的一個重要法門。
從大吉祥女陀羅尼中，看出的婆羅門仙人利益眾生的重要方法咒願，誠實諦語加持。
婆羅門仙饒咒願是靠禪定的力量，禪定相對於凡夫散『亂』的煩惱心，就是對於欲界眾生的普遍的煩惱散『亂』狀態而言，是更接近真實法界的狀態。
而大吉祥女根本陀羅尼中，是仙饒誠實諦語加持，誠實的最表麵的意思，就是不妄語，更真實的意思。
若究竟講，一切的真實根本，法界的真實，則是般若實相。
而從唐密東密講，金剛界及胎藏界，大日如來是一切如來共同法身，而所有金剛界，胎藏界的所有本尊的共同法身是毗盧遮那佛，而出生這所有本尊的共同佛母則是佛眼佛母。
而按照金剛峰樓閣一切瑜伽瑜隻經記載，“爾時佛母。告諸如來言。若有金剛生金剛子等。常持此明者。身如金剛山。如金剛杵。如金剛頂峰。如金剛界如來
如佛真身。如佛舉念。所作事業皆同一切如來。所出言便成真言。舉動支節成大印契。目所視處便成大金剛界。身所觸處便成大印。若常持者。當得如是金剛之相。”
其中，“所出言便乘真言”，是在經典中目前所見到的，最高階的對誠實諦語及咒願的描述。
而另一段經文：爾時金剛薩埵。複於一切如來前。一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心。出生一切法。成就一切明。能滿一切願。能除一切不祥。能生一切福。能滅一切罪。能令一切有情見者歡喜。能解一切眾生語言。速成諸部頂輪。最勝無比奇特難勝。超過十地。攝一切諸佛菩薩金剛諸大王。能成辦一切難解之事。速疾無過。五部深密皆悉能成。一時齊證。
其中，“出生一切法。成就一切明攝一切諸佛菩薩金剛諸大王五部深密皆悉能成。一時齊證。”
及大智度論卷三十四雲：般若波羅蜜是諸佛母，父母之中母功最重，是故佛以般若為母，般舟三昧為父。
則可以基本算是明了佛眼佛母與般若的關係。如果看以上經文記載的，佛眼佛母真言成就，可以出言即成真言的殊勝功德利益。