‘五四’曆來是人們熱議的話題。“五四”運動，我雖不是過來人，而常自以為尊，侃侃而談。其實，接受“五四”的東西，都是從書本和文獻中得到，被那種可歌可泣的事跡和人文精神所感動，敬之為神聖，執之若楷模。
彈指一揮間，‘五四’青年節已曆九十個春秋，“五四”雖已成為曆史，但她留給人世可貴的人文精神和可歌可泣的事跡，依然令人高山仰止！窮一生之力孜孜以求而不可企及，象一杯濃濃的酒，讓人陶醉不自覺。
責任
‘五四’運動，首先，留給人們更多是一種責任心，一種對自已，對人民，升華至“國家興亡，匝夫有責”的責任心，是對那種“不在其位，不施其政”和“屍位不餐”寄生蟲的唾棄和決裂。正是1919年“五四”運動，以血的代價，從個性的解放到群體的個性解放，喚醒了人民對中華民族的責任，使更多的人民從沉睡中覺醒，為民族的事業，前赴後繼，拋頭臚，灑熱血。才有後來的“隻要主義真，兩者均可拋”的愛國激情，才有“我以我血薦軒轅”的救國熱情…才有了今日的“中國人民從此站起來了”的豪言壯語和敢於對先進、發達國家說“不”的中國和中國人民。
民主
民主，是轟轟烈烈的“五四”運動留給人們最大的精神財富。“五四”的發起者――陳獨秀巨人所說“胡適、蔡元培和我代表著‘五四’”。不過，我認為胡適才能真正地代表著“五四”，是他提出了“民主、法治、自由主義”，“五四”運動的展開始終沒有離開這個主題。那什麼是真正的民主呢？其實，胡適先生在1942年逝世前的言論已告訴了我們：“沒有無產階級的民主和資產階級的民主，民主就是民主。”正如譽為現代民主之父伏爾泰所說‘我反對他所說的一切，但允許他說任何的話’――被定為現代民主原理。經過近百年幾代人的追求、執著，才有了從“民主、民權、民族”三民主議到“新民主主義革命”，到今天的“建設特色的社會主義”。都是以民主為追求和實現其構想的實踐。但離真正的民主還有相當遙遠的距離。還需幾代人甚至十多代人的執著追求和實踐，才能慢慢向航標――真正的民主駛向和靠近。到那時，“五四”的發起者、領導者和參與者也可以在九泉瞑目了！
自由主義
自由主義是民主的基石。有人說“五四”就是“個性的解放”，其實它不能代替“五四”的全部，不如說“個性的解決”其實就是自由主義，更為貼切。沒有自由主義就無從談民主，民主就失去了存在的根源。沒有了‘言論自由，出版自由，大鳴大放，’自由主義就等於銷聲若跡，民主也隻好跟著遠離我們而去，那與“五四”運動的初真就背道而馳，實現民主就會遙遙不知其期，近百年的執著就會化為烏有！
結束語
有的西方發達國家進行了幾百年的民主、法治、科學的民主體係建設，留下了豐富多彩可以借鑒的經驗。現在，我國正在與國際接軌，已有幾百年的民主建設經驗可以說是我國建設民主、法治、科學的寶藏，取之不窮，用之不喝！遵循著‘去其糟粕，取其精華，’原則，為我國更快地建設成為民主、法治、科學的國家提供了前提保證，那麼，“五四”的人文精神就可以得到更大的發楊光大。