第四百零七章第六枚圖案
（聲明一下，出於本人疏忽，誤將涿鹿之戰寫成了巨鹿之戰，特此更正。）
冷楓想觀看電影一樣看著少年的這些經曆，產生了極大的觸動！對於上古神話世界，他隻是聽過一些傳聞，包括民間的或者電視上演的，雖然那時候都無比羨慕無比向往這種擁有著神奇的本領，甚至能夠呼風喚雨的牛叉所謂“神”，但心裏也知道這都是假的。
自從踏入了神秘無比的修煉界，接觸了許多關於修真界的事情後，才知道那些所謂的傳並非沒有依據，的確存在著這麼一個時代，不過由於消失得過於奇特，關於這個時代的曆史記載也就鮮有出現，宛如曆史到了這裏就產生了巨大的跳躍。
這一段曆史就像是憑空消失了一般，其次之後關於上古時代的的曆史就隻存在與神話傳中了，沒有人知道當年到底發生了什麼。而這些神話傳顯然與真正的曆史是有很大的出入的。
從這個少年的記憶中，冷楓了解到，這蚩尤被稱為妖神，而在傳中蚩尤是炎帝的孫子，黃帝戰敗炎帝後，同蚩尤在涿鹿展開了驚地泣鬼神的大戰。
雖然作為炎帝的孫子，他一直就不是什麼正麵的形象，相傳蚩尤麵如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，雙角牛頭又是傳統的龍文化裏的龍。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。
作為華夏的始祖，皇帝軒轅自然是極為正麵的形象，而因為受長期以來受儒家思想強調的正統觀念，作為戰敗方的蚩尤自然是多受詆毀，故此蚩尤的形象極為不佳，這家夥不會吃五穀雜糧，飲食極為有特點，他吃的，是沙子！
但從少年的記憶來看，這蚩尤並不是民間傳言的那麼壞，是為戰神般的存在！冷楓猜測，恐怕按照靈修等級劃分的話，這蚩尤早就超越九九歸一的大成之境了。
而他的勇猛也是有曆史可參考的，黃帝雖然戰敗了蚩尤，但尊他為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
而在涿鹿之戰中，蚩尤以及他手下八十一個兄弟的勇猛程度也是讓黃帝吃盡了苦頭，有文獻記載，蚩尤善戰，“製五兵之器，變化雲霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰而歎，遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。
這樣的曆史記載，實在不像是曆史，後是很多人都將其當做了誇張的神話色彩，但冷楓通過少年的記憶了解到，這些傳言，絕大部分都是存在的！
但不同的是，蚩尤雖然是為戰神的形象，但他被殺之後，他的八十一個弟兄有逃脫的很是不甘心，一心想向黃帝報仇，故此故意為禍下，這也就使得蚩尤的名聲更加不好了。
冷楓對蚩尤的曆史比較感興趣的原因，除了有關上古神話時代的秘密之外，更多的是關於九轉乾坤陣的，奢比屍被吞噬的那一刻，他了一句“陣主饒命”，不用，這陣主想必就是九轉乾坤陣的製造者了，連奢比屍都畏懼成這個樣子，這九轉乾坤陣的製造者是有多麼的恐怖？
這奢比屍是怎樣的存在？
傳言上古時代盤古麾下有十二祖巫，外界亦稱十二魔神，生肉身強橫無匹，吞噬地，操縱風水雷電，填山移海、改換地。
這奢比屍就是其中之一，或稱“奢比”，半人半獸的怪物，《山海經??大荒東經》它是神，長著野獸的頭顱和人的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。
《山海經??海外東經》肯定了這種描述，並且提到奢比之屍或者就是肝榆之屍。它最大的本事就是用毒，幾乎可以稱為巫蠱之毒的老祖宗。
知道了奢比屍的來曆後，冷楓也對這貨的賣相見怪不怪了，而想必這條黑河裏麵的水這麼黑，就連在裏麵的屍體骨頭都黑成了這幅樣子，想必是被毒侵襲所致。
但冷楓感覺很奇怪，這奢比屍不是已經被九轉乾坤陣給收拾了麼，怎麼還會有如此強烈的意識來控製人的心神？難道是這東西還沒有死？要是這樣，那麼這奢比屍恐怕不是想象的那麼簡單啊！
接下來，冷楓就像是掉入了時空的漩渦一般，眼前的鏡頭陡然加快，他看到這這個叫龍破的少年憑借著九轉乾坤陣以及各種強大的靈訣進步神速，最終修到了九九歸一大成之境，報了宗族之仇，不過也是因為一身修為功參造化，得罪了很多的厲害角色。