二曲曰：“元圃遏北台，五城煥嵯峨。啟彼無涯津，泛此織女河。仰上升絳庭，下遊月窟阿。顧眄八落外，指招九雲遐。忽已不覺芳，豈寤少與多。撫璈命眾女，詠發感中和。妙暢自然樂，為此玄雲歌。按，上文作元靈。韶盡至韻存，真音辭無邪。”
歌畢，帝乃下地叩頭，自陳曰：“徹武帝自稱名。受質不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羈世累。政事多闕，兆民不和，風雨失節，五穀無實。德澤不建，寇盜四海。黔首勞斃，戶口減半。當非其主，積罪邱山。然少好道，仰慕靈仙，未能棄祿委榮，棲跡山林，思絕塵餌，罔知攸向。且舍世尋真，鑽啟無師。歲月見及，恒慮奄忽。不圖天顏頓集，今日下臣有幸得瞻上聖，是臣宿命合得度世。願垂哀憐，賜諸不悟，得以奉承切己之教。”
王母曰：“女音汝，後同。能賤榮樂卑，耽虛味道，自複佳耳。然女情恣體欲，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈其性。恣則裂身之車，淫為破年之斧，殺則響對，奢則心爛，欲則神隕，聚穢命斷。以子蕞在會切。爾之身，而宅滅形之殘，盈尺之材，攻以百仞之害，欲此《類說》無此字。解脫三屍，全身永久，難可得也。有似無翅之鶯，願鼓翼天池。朝生之蟲，而樂春秋者哉！若能蕩此眾亂，撥穢易韻，保神氣於絳府，閉淫宮而開悟，靜奢侈於寂室，愛眾生而不危。守茲道戒，思乎靈味，務施惠和，練惜精氣，棄卻浮麗，令百競速遊。女行若斯之事，將豈無彷佛也。如其不爾，無為抱石而濟長津矣。”帝跪受聖戒：“請事斯語。養生之要，既聞之矣。然體非玉石，而無主於恒。氣非四時，而常生於內，政當承禦出入，呼吸中適，和液得循，形神靡錯，氣既隨宜，則魂魄不滯。若使理合其分，氣甄居延切，察也。其適，則形可不枯，宅可不廢。昔受道書，具以施業之矣。遂不獲真驗，未為巨益，使精神疲於往來，津液勞於出入，歲減其始，月虧其昔，形亦漸凋，神亦廢落。是徹不得所奉於口訣，開暗塞於明堂爾。不審服禦可以永久者，吐納可以延年者，乞賜長生之術，暫悟於行屍之身。若蒙聖誥於即日，臣伏聽麗天之教矣。”王母曰：“昔先師元始天王時，及閑居登於藂霄之台。侍者天皇扶桑大帝君，及九真諸王，十分眾神仙官。爰延弟子丹房之內，說元微之言。因問我：何為而欲索長存矣？吾因避席叩頭，請問長生之術。天王登見，遺以要言，辭深旨幽，實天人之元觀，上帝之奇秘，女今日願聞之乎？”帝跪曰：“徹小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀而慕龍鳳之年！欲以朝花之質，希晦朔之期。雖樂遠流，莫知以濟，塗路堅寒，所要無寄。常恐一旦死於鑽仰之難，取笑於世俗之夫。豈圖今日遭遇光會，一睹聖姿，而精神飛揚，恍惚大夢。如以涉世千年救護死歸之日，乞願垂哀，誥賜徹元元。”
王母曰：“將告女要言。我曾聞天王曰：夫欲長生者，宜先取諸身，但堅守三一，保爾旅族。金瑛夾草，廣山黃本，昌城玉蕊，夜山火玉，逮及鳳林鳴酢，西瑤瓊酒，中華紫蜜，北陵綠阜，太上之藥。風實雲子，玉津金漿，月精萬壽，碧海琅菜，蓬萊文醜，濁河七榮，動山高柳。北采玄都之綺華，仰漱雲山之朱蜜。夜河天骨，昆吾漆沫，空洞靈瓜，四劫一實。宜陵麟膽，炎山夜日。東掇扶桑之丹椹，俯采長河之文藻。素虯童子，九色鳳腦，太真虹?，天漢巨草。南宮火碧，西鄉扶老。三梁龍華，生子大道。有得食之，後天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次藥有八光太和，斑龍黑胎，文虎白沫，出於西邱。七元飛節，九孔連珠，雲漿玉酒，元圃瓊腴，鍾山白膠，王屋青敷，閬風石髓，黑阿珊瑚。蒙山白鳳之肺，靈邱蒼鸞之血。東英朱菜，九節交結，太微嘉禾，瓊華腦實，流淵鯨眼，赤河絳璧。北汲太元之酪，中握二儀之脈。雲瀆藂艾，昆邱神雀，廣夜芝草，流淵青狄，真陵雷精，元都平蓋。左食神元，右閬玄瀨。上屈蘭圓之金精，下摘圓邱之紫柰。鸞水靈垥，八陔赤薤，萬載一生，流光九隊。有得食之，後天而逝。此天帝之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉，五雲之漿，元霜絳雲，騰躍三黃。東瀛白香，炎洲飛生。八石十芝，威僖九光。西流石膽，東滄青錢。高邱餘糧，精石瓊田。太虛還丹，盛次金蘭，長光綠草，雲童飛千。子得服之，白日升天。此飛仙之所服，地仙之所見也。其下藥有鬆柏之膏，山薑沉精，?草澤瀉，枸杞茯苓，菖蒲門冬，巨勝黃菁，雲飛赤版，桃膠朱英，椒麻續斷，萎蕤黃連。如此下藥，略舉其端。草類繁多，名有數千。子得服之，可以延年。雖不長享無期，上升青天，亦能身生光澤，還發童顏，役使群鬼，得為地仙。要且錄此，有階漸尋遠勝也。是以天官遠妙，靈藥別品，靈無奇挺，真仙有域。今不可謂呼吸六氣，安在一身。灌溉三官，近出阿庭，淺薄其術，棄而不為，其大戇者也！夫呼吸禦精，保明神氣，足以精不脫則永久，氣常存則不死，既得其和，其壽不已。又複不用藥物之煩費，營索之劬勞者也。百姓日用，故上品謂之自然者矣。但不得遊乎十天，飛我八外，自得縱身於四域之內，亦駐策眾靈焉。夫始欲修之，《廣記》：身。先《廣記》：當。營其氣，太上《廣記》：仙。真經所謂行益易之道，益者，益精；易者，易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也；寶者，精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化《廣記》有為字。下三句同。血，血化精，精化液，《廣記》：精化為神，神化為液。比藏本多一句。液化骨，行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易脈，《廣記》：精。四年易??工八?，音肉。《廣記》??工八?作脈。五年易髓，六年易筋，七年易骨，《廣記》筋骨二字互易。八年易發，九年易形。形易則變化，藏本：變化易形。依《廣記》改。變化則道成，道成則位為仙。人吐納六氣，口中甘香，欲食靈芝，存得其味，微息挹吞，從心所適。氣者，水也，無所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王《廣記》有在字。丹房之中所說微言。藏本：微言所說依《廣記》乙轉。今敕侍笈玉女李慶孫書出，《廣記》出作錄之二字。以相付，子善錄而修藏本：循。依《廣記》改。焉。”