“朕畏！”
“群臣則要畏法！”
泰山腳下，羅成當著太子與宰輔們道，自他繼位以後，通過改革製度，推行了外政事堂內翰林院的宰輔群相製度，重用了一大批賢良大才為相，在君臣的努力之下，大秦迅速安定、富強，銳意改革，積極進取，做了很多人想都不敢想的大事。
許多人皇帝是個拗人，甚至有人皇帝是個渾人，但羅成並不是無所畏懼，他畏。
皇帝敬畏道，尊崇道德，他的心裏也有一杆秤，也有一條線。他並不會因為自己當了皇帝，並不因為大秦如此強盛，就真的膨脹，就真的以為自己是個聖人，甚至覺得自己是神了。
人一旦沒有敬畏之心，那麼就可能為所欲為，踐踏一切。
這是相當危險的，羅成畏敬地，製訂規則製度，自己也帶頭遵守。他是皇帝，法律約束不了皇帝，但皇帝自己心中有敬畏，能夠自律。
而對於他以下的百官將士蒼生黎民們，他則要求他們畏法，要遵守製度律法。從這方麵來講，皇帝表麵崇儒，其實卻是個法家皇帝。
“聖人是子，代表地。”宰相侯莫陳乂道。
“大秦開國已經七年，百官常稱這是開元之治，但朕隻能是開元之始，諸位也不得鬆懈，我們還需努力。”
“聖人德加於百姓，化覃於四海！”宰相魏征也道。
“或許有些功績，但還不夠，不能居高自傲，曆代許多有作為的君王，前期創業，後期卻墮落，關係就是居功自傲，如楊廣便是這樣，這樣的人還很多，如梁武帝，甚至是漢武帝。”
“聖人靖多難，尊先朝，所啟也。承大統，臨萬邦，所命也。如今涉東岱、禪雲亭，此報上玄之靈恩，紹先祖之洪烈，則地之意，宗廟之心，何以克厭哉？聖人自即位以來，七載有餘，創九廟，禮三郊，大舜之孝敬也。敦九族，友兄弟，文王之慈惠也。卑宮室，菲飲食，夏禹之恭儉也。道稽古，德日新，帝堯之文思也。憐黔首，惠蒼生，成湯之深仁也。懷玄漠，風太和，軒皇之至理也。正以平地成，人和歲稔，報於神明。”
新任的集賢殿大學士兼國子監祭酒、衍聖公孔潁達不愧是孔子三十一世孫，就算是拍馬屁也拍的有文化，出口成章，把皇帝的功德比遍古之三皇五帝，讓皇帝都聽的十分高興。
當然，羅成對自己還是很清楚的，並不會被這迷魂湯灌醉。
“朕以眇身，托王公之上，夙夜祇懼，恐不克勝，幸賴群公，使四海安從，使百蠻效職。”
封禪泰山，對於皇帝，對於朝廷來，於輿論上意義重大，於政治上，更有意義。
一開始，皇帝不願意把封禪儀式搞太隆重，甚至打算隻帶幾千人來泰山。可宰輔們卻認為禮不可失，封禪儀式是最隆重的大事，應當搞的隆重。
這次三十餘萬人至山下，連藩國王都來了一百多個，前來朝賀的藩國總共大三百多個，真可謂古所未有之盛事。
今日大備法駕，至山下。
皇帝禦馬而登，侍臣從。
秘書監王珪奏曰，“昊上帝，君位。五方時帝，臣位。帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位於山上，君臣祀臣位於山下，誠足以垂範來葉，為變禮之大者也。禮成於三，初獻、亞獻、終獻，合於一處！”
初獻定為皇帝親獻，亞獻安排太子。
至於終獻，羅成本來想讓皇後負責，但大臣們反對，認為就算貴為皇後可也是女子。其間也有人提議讓吳王終獻，有人提議晉王終獻，但最終都被羅成親自駁回了。