也正因長安的這成功，羅成年前把長安府尹升調禦史中丞，幾乎沒有受到半點阻攔。他雖年輕，可政績擺在那裏。
羅成對於李綱這種有些食古不化的老儒其實很瞧不起，不過他的品德教育還不錯，這也是他一直留著李綱為太子老師的原因所在，對自己的繼承人，羅成知道他能力普通，但還是希望太子能夠正派，品行端正。能力弱點沒關係，皇帝會有宰輔們輔佐執政，但若是皇帝品德不行，那國家才會有大禍。
“李學士隻看到了朝廷弄來了錢，卻沒看到這錢出自哪裏，又流向了哪裏。”
“學士可知何為稅收？”
李綱望向皇帝，“稅收是朝廷的財政來源。”
“沒錯，可你卻隻了表層，稅收不僅僅是朝廷的財政來源，他更是治國之工具，他是財富分配，是下安穩的根源，稅收的本質就是公平公正，但這個公平絕不是公攤。”
一個朝廷得不得民心，能不能強盛，其實根源就在於其稅製。
如隋朝一樣，搞人丁稅，這就是最落後的稅製，看似公平，其實是最大的不公平，這必然導致國家根基的不穩。
稅收本質是什麼？是對社會財富的再分配，這意味著窮人少納稅富人要多納稅，誰占據的社會資源越多，誰得到的財富越多，誰就得交更多的稅。
隋朝反其道而行，兩世而亡也就不稀奇了。
就根王莽篡位改製一樣，他的亡也是亡於稅製，王莽的稅製更加是空中樓閣，所以他亡的更快。
“稅即國家！”羅成直接出了四個字。
無稅，就沒有國家，一個國家要維持，必然要國民繳稅。國家的體現，就是稅收。就如明末時一樣，朝廷隻能對普通老百姓征稅，官員、讀書人都不需要納稅，甚至投附到他們名下的人，也一樣免稅免役，於是，大明實際上早就不是一個正常的國家了。
他隻能一再的對普通窮百姓加餉，最終結果就是農民起義，國家滅亡。
為何大秦立國後更改稅製，其中重要一條就是官紳一體納糧。貴族官員可折錢代役，但絕不能免稅。
皇帝可以給他們俸祿高些，甚至是門蔭等特權，卻絕不給他們免稅之特權。
大秦稅法的核心，便是財產稅，而不是人丁稅。哪怕你是一個奴隸，一個伎女，甚至是一個胡人，隻要你在大秦的土地上，擁有財產，那麼你就必然得要納稅，不過是納多納少而已。
“李學士，你其實可以多上上街，去詢問一下這些民間百姓，問問他們，大秦與隋朝相比，哪個時候他們更幸福。”
論幸福感，羅成自信，立國僅六年的秦國，絕對比隋時更讓百姓有幸福感。