“陛下，可是最近傳言厲害的禁佛道之事？”
羅成笑笑，“有心之人故意散播謠言，朕從沒有過要禁佛道，也沒有這麼想過，更沒這樣的打算。不過你在寺廟中長大，但也應當聽過佛道中也有害群之馬，如佛教裏的彌勒教，便數次做亂，而道教裏也有如孫恩世奉五鬥米，在東晉借教起兵叛亂之事，這些人依托佛道，居心不良，利用信眾做亂，不得不防。”
許和尚聽了，心裏鬆口氣，雖還俗了，但對於佛教，在他心裏的地位依然極重，那是難以割舍的，如血脈盤相連。
“隋楊時過度崇佛，也確實導致了佛教的混亂無序，大量私建寺廟，許多罪犯無賴冒充僧呂，行不法之事，敗壞佛家風氣，造成很不好的影響。因此朝廷呢，要推出律令法規加以管理，而不是傳言的禁止。”
朝廷、道、郡、縣四級，都將設立專門的僧道管理機構，負責管理下的寺觀以及僧道，因此下所有的寺觀都要登記在冊，所有的僧道也要登記並發給譜牒。
“二十人以下的寺觀，將合並居住，二十人以上的寺觀保留，但一百人以上的寺觀，將折分。對於合並後的空寺觀，將折毀。”
“所有的現有寺觀要登記，現有的僧道也要登記，並經過專門的佛道考試，考試合格者，發給度牒，而對佛道經義都不通解者自然不合格，將強令還俗。”
此外，朝廷還出律法，規定對於占用良田、占用民地的違規寺觀予以拆除，同時，還對寺觀的裝飾、用具，以及規模規格等，都做出了具體標準，違觀者將予以拆除、取締等。
具體到規定了寺觀不得起鬥拱，不得彩畫梁棟，除原有以外，不得再鑄銅像、貼金、彩繪等。
京城設有僧錄司和道錄司，派出官員掌管下僧道事務。道一級則設僧錄局和道錄局，郡一級設僧錄處和道錄處，縣一級，也設立僧錄房和道錄房。
各級僧道管理衙門，主官都為朝廷命官，而副官中會選任一位有名望的僧道。
這些僧道官員，無俸有祿，且有專門的官袍和印信，其品階為視品。
各級的僧道衙門，專則管理佛道事務，如寺廟的登記管理，如僧道的綱紀管理，剃度考試等等，僧道違法亂紀者，也交由他們專門處理。
此外，還有一個特別規定，那就是禁止婦女到寺觀中燒香拜佛，婦人隻許到尼姑庵、女道觀中去，違者燒香婦人和寺觀都要受罰，這一條的加入，是有官員表示為純淨風氣。
寺觀的規模還分為大寺觀、中寺觀、寺觀三類，大寺觀為五十到一百人，中寺觀為三十到五十人，寺觀為二十到三十人。
每個寺觀都要嚴格按照自己的等級擁有僧道，不得超額，隻有當有缺額時，才可再剃度，還得經過朝廷僧道衙門的考核準許方可。
同時，朝廷還規定，各郡的寺觀，還采取十家互保的方式，即十座相同規模的寺院連結互保，相互監督，防止有私自剃度僧道，私自容留犯人，私自放貸占田等非法之事發生。