建築的風格是流造派，特點就是屋簷曲折向外伸展出一個曲度，內部的構造為桁行五間、梁間三間，整體是一間社流造檜皮葺，檜皮葺是樹皮疊壘出來的屋根手法，也算是獨創的技術，總之這座神社從上到下都是日本文化的典範。
吉良萬鬆丸認不認同無關緊要，但是吉良一色氏的分家，禦劔八幡宮的宮司永吉有光是這麼說的，最後吉良萬鬆丸聽的有些部耐煩了，把這家夥攆走了事。
“真是的！每次來這裏永吉有光都會重複說一遍，好像生怕我忘記了一樣！”吉良萬鬆丸對這家夥十分無語，繞過供奉八幡大菩薩的拝殿，來到今天的目的地禦劔八幡宮本殿。
“師匠快過來看！這就是我河內源氏的重寶！也是我吉良氏的重寶！髭切！還有禦白旗！”吉良萬鬆丸站在本殿供奉著源氏相伝的名刀髭切，還有八幡殿源義家在後三年戰爭中所用的禦白旗。
髭切又名鬼切、獅子之子、小鳥、友切等名字，自清河源氏初祖源滿仲命人鍛造而出，傳給嫡子源賴光、後裔源賴基，而後輾轉成為河內源氏的家傳名刀，先後經曆二代棟梁源賴義、三代源義家、五代源為義、六代源義朝、七代源賴朝所持有，成為河內源氏嫡流的家傳名刀。
民間一直流傳源賴潮起兵時，利用二十多年前以仁王發布的討伐平氏的令旨上的白布製成軍旗，並由此成為源氏白旗的由來，但事實並非如此，早在前九年之役時期，源賴義、源義家父子就在石清水八幡宮門前立起白旗，並進入石清水八幡宮內祈求武運長久。
後三年之役，源義家打著白旗征討奧州浮囚清源氏，源義家帶著兄弟子侄渡過隅田川時，兩岸的白旗如林般樹立關東武士從者入雲，在攻入奧州之後，還將白旗賜給平將門的玄孫，秩父別當平武綱，讓他作為先陣攻滅清源武衡，
承久年間，足利氏三代棟梁足利義氏擔任三河國守護時期，在西條莊築城時修築了禦劔八幡宮，並把象征河內源氏嫡流的髭切，還有源義家在後三年之役使用的禦白旗寄放在禦劔八幡宮的本殿內供奉，至今已曆三百三十年。
吉良萬鬆丸先跪在原地擊掌三拜默念：“南無八幡大菩薩！”
然後起身拿起髭切輕輕撫摸刀柄向外一拉，“嗆啷！”一聲，兩尺七寸的髭切被他拔出，雖然經曆六百多年的風霜洗禮，卻依然寒光閃閃銳氣逼人。
“好刀！真不愧是我源氏的重寶！有了這把刀，還有八幡殿所用的禦白旗，何愁本家的家業難興？”吉良萬鬆丸對這把名刀讚歎不已。
“隻是複興家業嗎？”山本勘助露出意味深長的笑容，裝作沒看到吉良萬鬆丸臉上的狂熱表情，返身走到拝殿前參拜八幡大菩薩，這是源氏的家社，中禦前供奉的応神天皇，比売神、神宮皇後，這三位大神都非常有名，応神天皇就不必贅述，神宮皇後與比売神都是女神，其中比売神又名比咩大神，這兩位最接近《三國誌》中所記載的卑彌呼。
吉良萬鬆丸在本殿裏呆了不久，就捧著禦白旗與髭切走出來，對山本勘助招呼一聲：“師匠！該走了！”
兩人悄然無聲的下山，山本勘助回身看了眼熟悉的神社，笑著說：“就這樣盜取禦劔八幡宮內的名物，永吉有光一定會非常困擾的吧！”
“是啊！我就是要讓他困擾一陣子才特意在今晚過來的呢！”吉良萬鬆丸握著懷中的髭切與禦白旗，開心的笑了。