楚洛低頭略微看了眼閆東旭和《彭祖長春功》的介紹，發現這門武學和他之前在昆侖藏經閣裏看到的差不多，源遠流長，曆史非常悠久。
彭城，是彭祖故國，彭祖文化的發祥地，也是世界彭姓的發源地。
彭祖篯鏗，是華夏曆史上第一位卓越的養生學家和令人仰慕的大壽星。
傳說彭祖活了八百歲，是華夏曆史第一長壽之人，還留下養生著作《彭祖經》。
當今，在世界範圍內，“彭祖文化熱”迅速興起，養生文化產業紛紛興辦。
彭祖在曆史上影響很大，孔夫子非常推崇他。
莊子、荀子、呂不韋等都曾論述過他，《史記》中對他有記載，屈原詩歌中也提到過他。
大概因為他名氣太大了，到了西漢，劉向在《列仙傳》中竟把彭祖列入仙界。
古人稱彭祖為“上古大賢，道家先師，華夏壽神，氣功開源”。
曆代道家或醫學著作中零零散散保存著彭祖的養生學內容，大致內容可分為彭祖攝養術，彭祖導引術，彭祖服氣術，和彭祖烹調術幾個方麵。
4300多年前，彭祖創始武術氣功導引術，追求“導氣令和，引體令柔”的境界，是華夏最早的古代健身術。
彭祖的氣功導引術把靜功和動功有機地結合起來，形成了10餘種功法。
後世的五禽戲、易筋經、八段錦、太極拳等武術功法和套路，由此演變發展而來。
彭祖的氣功導引術無可非議是華夏武術的雛形和武術氣功的奠基石。這在國內武術界已成定論，因此稱彭祖為華夏武術文化的奠基人應確定無疑。
除此之外，彭祖還非常講究陰陽自然之道，昆侖藏經閣裏收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻閱過，驚歎於華夏上古時期居然有此等不亞於鬼穀子的奇人。
隻可惜彭祖著作流傳至今，保留下來的珍本已經很不完整了。
楚洛非常懷疑閆東旭修煉的《彭祖長春功》，到底還剩下幾分彭祖的真諦，大概率連昆侖收藏的殘本都比不上。
所以唐拜江、張崇嶽等人擔心楚洛對付不了閆東旭的《彭祖長春功》，屬於多慮了。
楚洛身為武道至尊，對任何武學功法都是過目不忘，一點就通，他對《彭祖長春功》的領悟絕對在閆東旭之上。
“關於閆東旭和其他宗師的交戰和切磋記錄，我很慚愧沒有弄到手，無法讓楚師尊您參考。”張崇嶽說著，表情有些不好意思。
雖然張崇嶽是江南武道盟總盟主，但他隻是白虎級入門，自己親眼看過的宗師之戰隻有一場，那是江南已經老去的一位宗師和帝都宗師的切磋。
至於閆東旭跟哪幾位宗師切磋過，張崇嶽就完全沒聽過了，而且也沒資格拿到相關資料。
楚洛神色淡然：“無妨，閆東旭不過爾爾。”