平安夜，聖善夜，
萬暗中，光華射。
他就像耳聾的貝多芬一樣，在內心深處聽見了所有的旋律：照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠……
平安夜，聖善夜。
牧羊人，在曠野。
看見天上榮光降下，眾軍齊唱哈利路亞。
……
平安夜，聖善夜。
神子愛，光皎潔。
這是救恩黎明光芒，救贖恩典降臨四方。
……
白雪覆蓋了大地，街頭巷尾充滿了新年的氣氛，“叮叮當——叮叮當——叮玲隆叮當——”的音樂聲中混雜著孩童快樂的笑聲，幾乎每家每戶門旁都放著一個用常青樹藤做成的圓圈，它上麵被鑲上花朵和會閃閃亮亮的裝飾襯托過年的氣氛。
有人說，平安夜由來來自阿爾卑斯山脈下的奧地利小村莊，那裏的人們愛好音樂，曾經出過不少鄉村詩人。他們大部份的人民，信仰耶穌基督。所以每到聖誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村裏，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟遊詩人，不斷的把聖誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長於彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的聖誕歌，成了後來聖誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的聖誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的聖誕歌，它就是大家熟悉的平安夜。
實際上，不但是平安夜，其實聖誕樹也是來自日耳曼民族，就像聖誕起源於異教的習俗，聖誕樹也有悠遠的曆史，並成為很多文化中冬季的普遍現象。據稱，聖誕樹最早出現在古羅馬12月中旬的農神節，日耳曼傳教士尼古斯在公元8世紀用縱樹供奉聖嬰。隨後，日耳曼人人把12月24日作為亞當和夏娃的節日，在家放上象征伊甸園的“樂園樹”，上掛代表聖餅的小甜餅，象征贖罪；還點上蠟燭，象征基督。到16世紀，宗教改革者馬丁.路德，為求得一個滿天星鬥的聖誕之夜，設計出在家中布置一顆裝著蠟燭的聖誕樹。不過，西方關於聖誕樹的來曆流行著另一種說法：有個善良的農民，在聖誕節那天，熱情地招待了一名流浪的孩子，臨別時，孩子折下一樹枝插在地上樹枝立即長成大樹，孩子指著這樹對農民說，每年今日，樹上都長滿禮物，以報答你們的盛情。所以，人們所見的聖誕樹上總是掛滿了小禮物。
日耳曼人極富創造性和想象力，事實上也的確如此。近代科學起源於歐洲，很多科學理論都是在德意誌產生，然後席卷整個歐洲再擴散到世界，歐洲人一度將德意誌視為近代文明的搖籃，從這裏就能想象出影響力。曆史到底怎麼樣很難說清楚，不過可以確定的是日耳曼人有他們驕傲的理由，至少在創造和“舶來”完善方麵沒有人比他們做的更好。（日本或許比得上？）
在迎接新年到來的最後一天，按理說不管是民間企業和政府部門都會有一段假期，可惜的是現在是戰爭狀態，很多人依然需要留在崗位無法與親人倒數新年的到來。作為勝利態勢的一方，軸心國特別是德意誌第三帝國雖然很多人沒有假期，但是他們的處境一定要比那些敵對國的人們要好上許多，至少他們迎接的是新年，而盟國的人們迎接的卻是炮彈和死亡。
奔跑在柏林街道上麵的孩子臉上有歡笑，他們還小並不了解世界的殘酷，與之過年氣氛濃烈的柏林和德意誌各個城市相比，英國的倫敦卻已經成為一座廢墟，那裏的孩子或許有幸存者，但是他們注定臉色蒼白，忍著幹癟的肚皮問自己的父母親：“今天不是平安夜嗎？我想念麵包，想要火雞，想要火腿……”
與那些躲避在每一個旮旯地方瑟瑟發抖的倫敦小孩相比，賣火柴的小女孩可以稱得上幸福，她還有手裏的火柴可以燃燒並做各種幻想，倫敦的小孩卻隻能在冰天雪地裏看著急促或者突兀出現的閃亮，炮彈帶來了震動和氣浪，蒼白的小臉瞬間凍結帶著懷念麵包、火雞、火腿徘徊在平安夜永遠離去。
“……德意誌第三帝國不是你們的敵人，請放下武器進行體麵投降。我們這裏有麵包有牛奶，在特殊的節日裏我們還為你們準備了火雞……。”
“……德意誌的但澤是戰爭的導火索，你們現在是在為已經戰敗的波蘭前政府賣命，為對你們不負責的丘吉爾內閣買單，後果是美好的人生和不會失而複得的生命。德意誌第三帝國不是你們的敵人，我們都是被迫拿起武器反抗暴力的一份子，英國和法國首先向德意誌宣戰，我們被迫來到這裏……”