第六五章整頓軍隊革新思想的構想(1 / 2)

隨著財政危機的暫時解除,唐同名下的產業也漸漸走上了正軌,有了安霄,胡吹楊他們的幫助,唐同手頭上的事情也不是很多了,但唐同沒能安生的過上幾天好日子,便發現自己的軍隊中存在著一件很危險的傾向。

唐同手下現在有了一千二百名的正規士兵,一千三百來名由流氓,水寇組成的編外隊伍,這編外的隊伍且不說它,唐同手下的這支正規軍隊的性質也在悄然的發生著改變。

這一千二百名士兵原本都是窮苦的人家的出身,在訓練上是一直很刻苦,這一點唐同還是很滿意的,唐同一直派人教這些士兵讀書認字,經過一年來的時間,有很多的人已經能夠順利的朗讀文章了,簡單的加減乘除一般也都會算,本來能取得這些成績,唐同的心中應該是很高興的,但唐同發現,隨著物質生活的提高,這些士兵的思想也開始走向墜落。

首先是軍隊中的嫖賭現象悄然興起,然後是軍隊中那些小旗總旗的開始在隊伍中拉幫結派,更讓唐同難以容忍的是,竟然出現了三個逃兵,而這三個人之所以會逃走,是因為有人給了這三人一千五兩的銀子買下了這三人手中的槍和子彈。

為這件事,唐同當即也徹查了編外的那支隊伍,好在那編外軍中,由於訓練用的武器是統一管製的,當天訓練時發到各人的手中,當天訓練完後就會全收起來,到是因此沒有出現槍支丟失的現象。

對於這三個逃兵,唐同用最嚴厲的方法把這三人掛在了長杆上活活曬死,唐同之所以會這樣做,是因為購買這三支槍的人竟然是倭人,好在這事情發現的早,這三支槍都給追回來了,那兩個倭人也被唐同和柳生三郎殺了。

這兩個倭人的主子是新近崛起的大倭寇鄭芝龍,這個鄭芝龍在後世雖然有人不認為他屬於倭寇範圍,但在明朝時期,官府確實是把他們定義為倭寇組織。

事實上,這個靠倭人起家的的鄭芝龍,與倭國有著千絲萬縷的關係,明朝把他定義為倭寇並沒有錯,隻是鄭芝龍生了個好兒子鄭成功,為了民族英雄的光輝形象,後世的人才會使勁的給鄭芝龍翻案,兒子英雄,他這當老子也不能身家不清白了不是。

唐同有鑒於自己手下的軍隊中出現的這些問題,唐同在心中尋思了幾天,想到後世那支在毛太祖手下的鐵軍,那支百折不撓,沒有任何困難可以壓垮的鐵軍,唐同的心中不由的一動,隻有那種有理想有中心思想的軍隊,才能在戰火中漸漸煉成一支鐵軍。

唐同自然不敢奢望自己手下的軍隊也能成為那種小米加步槍,卻能打敗別國洋槍洋炮的鐵軍,他隻希望自己手下的軍隊在有了這個世界上最先進的武器後,能夠成為一支可以打垮其它任何軍隊的百戰雄師。

要想手下的這些人有理想有中心思想,在這個時代,最好的手段不是軍規,而是文章和戲曲的宣傳,就象白蓮教,義和團一樣,隻不過他們用的是迷信思想讓那些人悍不畏死。

唐同首先嚴禁手下軍隊的嫖賭行為,然後讓唐家大劇院排演了二出劇目,一個是傳統的話本《楊思溫燕山逢故人》,經過唐同親自改編後,突出了劇中金人的殘暴與血腥,也突出了漢人在金人的鐵蹄下那悲慘的命運,另一個劇目是改編後的話劇《白毛女》,唐同將曆史的背景放在了明朝,地點放在了關外建奴占領區,那個惡霸已經不是黃世仁,而是那個投靠了建奴的漢奸李永芳,唐同手下的士兵都是窮苦人出身,唐同相信,這個《白毛女》一定會引起這些士兵的感同身受。

由於唐同將一些正在進行商業宣傳的戲班子招了回來,唐家大劇院有了足夠的人手,所以這二個劇目同時進行了排練,首先進行演出的是《楊思溫燕山逢故人》,為了不出現象後世那樣出現槍殺反派演員的事情出來,唐同命令所有看演出的人都不允許帶任何武器進場,唐同的這個命令雖然下的有些奇怪,但唐同在衛鎮所這個地方是一言九鼎一手遮天的人物,自然不會有人敢不遵守唐同的命令。

唐家大劇院是一個大棚似的地方,頂上是用竹子搭成的,上麵壓著茅草,四周圍了一圈二米來高的牆,裏麵有一排排連在一起的木凳,一次可坐近五百人,戲台到是花了一些錢布置了一下,看上去有一點兒象後世八十年代縣城裏的舞台。

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