那艾哈邁德聽了任老板的話後，笑了笑說:“任老板，據我所知，在你們國家的文化當中，雖然不像那米國，整天把什麼普市，博愛放嘴邊。
但是你們國家的文化當中，同樣一點都不缺乏人道精神，同樣一點不缺乏博愛精神。
你們的文學經典曾有記載:
楚王出遊，亡弓，左右請求之。
王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”
孔子聞之，惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也。
你們的先聖孔子認為，楚王的度量還不夠大，愛人，不應隻愛自己國人，而應愛世人。
因此，應該把楚字去掉，“何必楚也。”
改成“人遺弓，人得之，又何必求之”。
在你們的先聖孔子眼中，沒有所謂的楚人，齊人，秦人，趙人，都是人。
天下之人，同是父母精血所生，天覆地載。
聽聞任先生深明易理，對你們漢國文化極有研究，難道就眼睜睜地看著，饑民們就在你們農莊門口，凍餓而死嗎？
雖然他們是別國的難民，但都是人。
而且這些百姓之所以成為難民，也完全是因為米國的強行幹涉侵略，國內軍閥爭權奪利，四處混戰，不顧百姓死活……”
別說!
這艾哈邁德雖然是莫臥兒帝國之人，但對於我國的文化，倒也極其熟悉。
各種典故皆可以娓娓道來。
他的話，確實說到任老板的心坎裏去了。
雖然這些難民不是他的同胞。
但畢竟也是父母所生之人！
而且，人家之所以淪為難民，並非自己的原因，而是因為出生在這個多災多難的國家！
人家也沒有辦法呀！
這艾哈邁德見任老板已經有點動容，繼續說:“任老板，現在難民的情況非常嚴峻，國際紅十字會隻提供了幾百噸糧食，十來萬頂簡易帳篷。
我們沒有什麼藥品，更加沒有醫生護士，一個小小得發燒感冒，都有可能會要了一個老人或者小孩的命。
而且更為嚴峻的是，難民們很多連冬天的衣服都沒有，你們也知道，在卑魯支省這個鬼地方，冬天的溫度可以冷到零下十幾度，現在已經是夏末，最多再過四五個月，冬天即將來臨。
你們覺得，這些個難民們，到冬天之前，能夠回到波斯帝國去麼？
一旦冬天來臨，這些缺衣少食的難民們，一夜大雪，可能就不知道會凍死多少……
所以，在冬天來臨之前，解決難民們的居住問題，是重中之重。
舉目整個地球，也許隻有你們國家，能在短短幾個月時間內，給難民們蓋上哪怕是最簡易的房屋，讓他們冬天能禦寒，不至於凍死……”