真正的好東西是可以共情的，如果一種所謂的審美情趣，引起了除它自己之外其他所有民族的不適，那一定是它本身出了問題。
櫻花國物哀審美的本質是什麼？
說白了就是極致的悲觀主義，凡事隻看最壞的結果，是一種自虐式的精神體驗。
打個形象的比喻，櫻花國文化就是大漢國文化的陰間版。
漢語字正腔圓，大開大合；
櫻花語陰沉憋屈，短促壓抑。
大漢國人聽大調，明朗開闊；櫻花國人聽小調，暗淡淒婉。
大漢國人看花開，欣賞姹紫嫣紅；
櫻花國人看花落，哀傷落葉凋零。
咱們慶典喜紅，寓意紅紅火火；
他們慶典喜白，仿若披麻戴孝。
漢餐熱氣騰騰，色鮮味俱全；
櫻花國料理冷食生鮮，透著一股子內卷。
咱們開業放鞭炮，驅趕牛鬼蛇神；
他們開業送花圈，恭迎凶神惡煞。
櫻花國人說，他們是在用藝術表現對逝者的默哀。
對逝者的緬懷，就非得搞陰氣森森的牛鬼蛇神？
場外的人頭氣球、猙獰人偶、場內魑魅魍魎、群魔亂舞，都是緬懷？
藝術可以冷門，但不能邪門；
可以接地氣，但是不能接地府；
可以有靈魂，但是不能有鬼魂；
可以有靈氣，但不能有靈異；
可以送給觀眾，而不是送走觀眾；
可以來源於靈感，但不能來源於靈堂。
櫻花國文化為什麼會崇尚物哀?
這是由正製和地域兩方麵因素決定的。
首先，正製層麵。
櫻花國都不是一個正常的國家，而是從主權到精神都被米國閹割了的太監。
作為一個太監，它沒有資格去追求陽剛、光明、偉岸、大氣磅礴的精神元素。
唯有躲在陰暗的角落裏獨自品味淒厲、哀婉、怨憤、和屈辱，所以它要發泄。
在櫻花國世運會這樣一個萬眾矚目的時刻，這個太監在大庭廣眾之下脫掉了褲子，將它最醜陋、畸形、變態的那個傷疤，暴露在了所有人的麵前進行展示。
然後他指著自己下麵對所有人說：看，我沒有！
然後所有人的眼睛都受到了一萬點的暴擊，誰特麼在乎你有還是沒有？
櫻花國也曾有陽剛之氣，比如背也武。
但被米國從主權到精神上進行了雙重閹割之後，發現沒辦法反抗了之後，最終選擇了躺平。
背野武沒了，櫻花國最後的一絲陽剛之氣滅絕了。
取而代之的，是娘炮文化、畸形審美和倉老師。
既然無法反抗，那就享受蹂躪，物哀審美疊加上自虐情結，造就了如今這種變態的畸形文化。
說白了這就是病，一整個民族的精神疾病。
而且這種疾病的嚴重程度，還在與日俱增。
為什麼櫻花國，棒子國崇尚娘炮文化？
因為主權受製於人，整個民族都在昂撒流氓的胯下忍辱偷生，還陽剛個屁！
在這種變態環境下成長，怎麼可能產生內心光明、心胸開闊之人？
而這種娘炮文化，已經由米國的第五縱隊，悄悄帶入了我們大漢國中，想抹掉我們大漢國青年人身上的陽光和血性……
警鍾長鳴……