《伊利亞特》reference_book_ids":[7025502871789521928]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 我們尊貴的主人對明媒正娶的女子大加讚美，並引證赫米普斯（Hermippus）的《立法者》一書說：
在斯巴達，少女們通常被關在一間黑暗的屋子裏，與她們關在一處的是未婚的青年男子；這些男人在黑暗中無論碰到哪一位女子，都要將她娶回家中，即使她沒有任何嫁妝。
正是因為如此，他們才對利桑德爾（Lysander）處以罰金，因為他拋棄了第一次選中的姑娘，試圖與另一個更加漂亮的姑娘結婚。
索裏（Soli）的克裏楚斯（Clearchus）在其所著的《箴言篇》中寫道：
在斯巴達，某個節日到來時，已婚女子往往將單身男子拉到一個祭壇上，在那裏痛打他們。此舉旨在告訴那些成年男子，如果不想受此屈辱，就應遵從自然的本性，及早成婚。
在雅典，刻克洛普斯第一次實行一夫一妻製；而在他出任國王之前，婚姻關係十分鬆散，男女亂交現象非常普遍。正是因為如此，有人才認為他有雙重天性。在此之前，人們根本不知道誰是自己的父親，因為他們的父親不可勝數。
由此事實出發，人們便可發覺一些作家的描述毛病百出。
他們認為，蘇格拉底應歸功於他的兩個妻子，粘西比和米爾托（Myrto）。後者是亞裏士提德（Aristeides）之女，不是那個名叫賈斯特（Just）的（與出生年代不符），而是他的第三個女兒。
上述作家包括加裏斯蒂尼斯（Callisthenes）、法萊盧（Phalerum）的德米特裏厄斯、消遙派的薩蒂盧斯（Satyrus）及阿蒂斯托克西奴斯（Atistoxenus）,但為此事定調的是亞裏士多德，他在所著的《論高貴出生》一書裏闡述了這個故事。
這個故事值得懷疑，但重婚現象也許在當時是得到特別準許的，即由於人口過於稀少，無論是誰，隻要願意，都可娶妻納妾；這一點可從下麵這一事實中得到解釋：喜劇詩人雖然經常提及蘇格拉底，但對其重婚一事，大多保持緘默。
羅德（Rhodes）的希羅尼謨斯（Hieronymus）曾引用過一條有關婦女的法令，我隻要得到他的書，就一定送給你們。但羅德的帕那裏烏斯（Panaerius）在談及蘇格拉底的兩個妻子時沒有說實話。
在波斯人中，皇後容忍國王有多個情婦，其原因之一是國王對其妻子實施絕對的君王統治；此外，據迪農（Dinon）所著的《波斯史》記載，原因之二是情婦們大多敬重皇後，無論如何，她們至少要順從她的意誌。
同樣，特洛伊的末代國君普裏阿摩擁有許多嬪妃，但赫卡柏（Hecuba）並沒有感到懊惱。譬如，普裏阿摩曾說：“我的十九個兒子為一妻所生，其餘的則出自我宮廷裏的其他女人。”
但在希臘，菲尼克斯（Phoenix）的母親怎麼也不能容忍阿米托爾（Amyntor）的情婦。
還有美狄亞，盡管她知道荒蠻之人有納妾之風，但仍無法容忍格勞斯（Glauce）再有任何婚姻，因為她已改變了自己的生活方式，適應了更加文明、更加希臘化的習俗。再有，克裏塔姆奈斯特拉（Clytaemnestra）勃然大怒，將阿迦門農與卡珊德拉一道殺死，因為她的夫君已習慣了荒蠻的婚俗，將情人卡珊德拉帶回希臘。
“也許人們會感到驚奇，”亞裏士多德說道，“在《伊利亞特》中，荷馬從未描述過斯巴達的國王與哪一個女人睡覺，盡管這位國王能將所有的女人分配給所有的男人。”
譬如，在荷馬的詩中，即使年老的男人內斯特和菲尼克斯也與女人睡覺。由於兩人在年輕時沒有狂飲暴食或縱欲無度，因而在上年紀之後，仍能保持精力充沛。
顯而易見的是，斯巴達人非常敬重國王的結發之妻海倫。事實上，正是由於海倫的緣故，國王才能將遠征軍聚於一處；因此，他非常節製，嚴禁自己與其他任何女人有染。
另一方麵，阿伽門農由於女人過多而遭到瑟賽蒂茲的辱罵：“你的帳篷裏充滿了銅器，你的帳篷裏充滿了女人，充滿了我們希臘人為你挑選的女人。”
亞裏士多德繼續說道：“顯然，這麼多的女人充斥在他的帳篷裏，與其說是供他納妾，毋寧說是表達某種榮譽，就像他霸占好酒的目的絕不是為了喝個酩酊大醉一樣。”