張藝興很快破除了陣法，來到了地下的墓穴，墓穴裏的墓主人倒不多，隻有幾十個。
張藝興從一旁的碑文上看到，這個地下墓穴就是這個修真門派曆代的一些長門、長老死後的墓穴，不過現在張藝興看到眼裏的墓穴早就已經是麵目全非了，這個墓穴中間一大半空地上全是一些寶藏，裏麵還有小鬼子留下來的文字，原來小鬼子已經探尋到這個地下墓穴裏麵了。
裏麵是當年小鬼子從華夏一些地方燒殺搶掠得到的寶藏，最後關頭沒有來得及帶回小島國，全部藏匿在了地下墓穴裏麵了。
最讓張藝興激動的是在一個長條的木箱子裏麵，藏著一個宋代的醫學教學模型——針灸銅人，正好自己的炎黃中醫藥大學可以用上了。
懂中醫的、看過曆史的，也許有不少人都知道，宋代的醫學教學模型——針灸銅人，是華夏的古代醫學教育的重要代表之一。它是北宋時期，由尚藥奉禦官、針灸專家王惟一主持設計並鑄造的醫學教學模型，製作於公元1026年（天聖四年）至1027年（天聖五年）之間。
針灸銅人的設計初衷，旨在提高針灸教學的效果，同時也是為了考核針灸醫生的技術水平。銅人采用青年裸體式的形態，長短大小與真人相同，體內裝配五髒六腑，與真人生理結構一致，四肢及內髒均可拚拆。銅人的體表刻有三百五十四個穴位，這些穴位均按照王惟一專著《銅人腧穴針灸圖》的標注進行刻製，旁邊還有金字標明穴位名稱。
針灸銅人的製作非常精細，體現了宋代醫學的高度發展。它不僅是一個醫學教學模型，更是一個集醫學、雕塑、鑄造等多種藝術於一體的綜合性藝術品。銅人的設計考慮到了人體解剖學的知識，同時也兼顧了教學和考核的需要，為針灸教學提供了直觀、形象的教具。
針灸銅人的影響深遠，它不僅是宋代醫學教育的重要代表，也對後世的醫學教育產生了深遠的影響。針灸銅人的製作技術和設計理念，為後來的醫學教學模型提供了重要的參考和借鑒。此外，針灸銅人還成為了華夏傳統醫學文化的重要象征之一，展現了中華民族在醫學領域的卓越成就。
總的來說，宋代醫學教學模型——針灸銅人是華夏古代醫學教育的重要裏程碑，它不僅提高了針灸教學的效果，也為後世的醫學教育提供了重要的借鑒和啟示。同時，針灸銅人也體現了華夏古代醫學文化的深厚底蘊和卓越成就，是華夏傳統醫學文化的重要組成部分。
想到了這裏張藝興大手一揮，將地下墓穴裏麵所有的藏寶全部收到了自己的玉佩空間裏麵了。
他又四處看了看，沒有什麼遺留下來的東西，張藝興對著原來墓穴裏麵的那些逝去的修煉者的墓穴鞠了一躬，然後就離開了地下墓穴。
張藝興離開了古人的修煉道場，站到了崇山峻嶺迷霧的邊緣，然後就在心裏想到：難怪小鬼子的後人要千方百計的想找到那尊紫檀木佛雕像，原來他們的目的是這處古人修煉道場裏麵，他們當年藏下的一些寶藏和原來修煉道場裏的一些藏寶。黃金、白銀、古董、字畫等等……
想到這裏張藝興就不再繼續想了，而是駕馭隱形飛梭，高高興興地從崇山峻嶺迷霧之前，向老家的方向飛去。
……