到吐蕃旅遊過的人也許見到過，藏傳佛教的信徒，走三步就磕一個長頭，十步一跪。仿佛是永遠不知道疲倦永遠不會懈怠地，一直堅持往前走。這就是佛教信徒們非常虔誠的拜佛儀式，也叫做磕長頭。
張藝興知道所謂的磕長頭，是在古代佛教文化和漢族文化，在吐蕃的融合後的新生產物。它起源於漢文化的“稽首”，又在佛教的感召下，佛教信徒們為了證明自己的信仰之虔誠，將跪拜禮演化為全身伏地禮拜，以表示心悅誠服。
五體投地的信服與虔誠，也許是佛教信徒們是出於還願、祈求佛祖保佑賜福和免災等一些美好的心願。
一般磕長頭禮佛有三種形式。一種是長途跋涉的磕長頭。這樣的磕長頭，一般都是各地佛教信徒到日光城等大寺廟去禮佛。信徒們從很遠的家鄉起步前，首先要準備好手膝的護具，還有掛在胸前的毛皮。
在路上，首先要全身立正，雙手合十，舉過頭頂，然後，向前走一步。這個時候信徒們雙手合十放在胸口前，接著走一步、接著他們又走一步，雙手合十繼續放在胸口前麵。再繼續往下走出第三步時，雙手在胸口前伸直，掌心向下，於地麵平行，整個身體前傾，這個時候是膝蓋先著地，然後就是整個身體俯地，前額輕輕的叩在地麵上。
就是這樣的幾個連貫性動作，信徒們從家裏出發開始，重複性動作不知道過去了多少次，直達他們的目的地，也就是他們預定要去的日光城某一個地方的寺廟。張藝興也真誠的感慨一下，這樣佛教信徒需要多麼堅強的信念和對佛的虔誠。
信徒們三步一磕，直到目的地，他們口裏始終念著六字真言。十分佩服信徒們抱著矢誌不渝，不到目的地決不罷休的精神理念。
還有就是信徒們圍繞寺廟磕長頭，一般都是按順時針方向，沿寺廟的周邊進行。自寺院正門開始繞寺廟而行，這種的朝聖也是三步一磕，邊磕頭邊詠通六字真言。
再一種就是在原地磕長頭，一般是在寺廟的殿堂裏，鋪一條毛氈，在原地磕長頭，在原地磕長頭，口中詠通六字真言，雙手合十，舉過頭頂，再匍匐在地，就這樣循環往複的在原地禮拜。
張藝興以前隻是聽說，今天讓他親眼看到了朝聖的情景，怎麼能不震撼，先不說別的，就是信徒們這樣的虔誠精神，在當今社會裏，還有那個組致的信徒如藏族人朝聖者。
被深深的震撼一回的張藝興，向著朝聖者真誠的鞠了一躬。同時也願所有的朝聖者們都能心想事。
見到了朝聖者不屈不撓的精神，張藝興也一時半會難以平靜。於是他背過朝聖者，來到了位於日光城老城區的中心，距今天已有1350多年曆史的大昭寺門前。
張藝興在準備來大昭寺之前，就做過了功課，知道現在的大昭寺是吐蕃最輝煌的吐著時期的建築。始於公元647年，由鬆讚幹布、唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主共同興建。經曆代多次的擴建，才有現在的占地25100多平方米的宏偉規模。