而到了表現琴音、獅吼功、如來神掌、蛤蟆功等傳奇色彩強的功夫時，電影就大大加重了虛化和想象力的成分。
如果以武俠小說來定論前後區別，就類似於金庸把降龍十八掌從烏龍擺尾到亢龍有悔都告訴了讀者，而古龍隻寫“沒有人看清他是如何出手，刀光一閃，刀已插入他的咽喉。”
但電影畢竟不是小說，它需要先影像化再留給觀眾想象空間，為了表現這些招式的震撼，他把真實招式的具象化和動靜結合、對比襯托完美的組合到了一起。
再加上無數個出人意料的喜劇效果，出其不意的穿插其中，整體風格的飄逸、勝負過程中不斷的起伏轉折等等就盡數體現了出來。
另一個不容忽視的成功之處，是劉清山建議的多首大家都很熟悉的民樂曲子，影片中的插曲和配樂則主要是將這些本土資源的重新使用。
《闖將令》、《四川將軍令》、《十麵埋伏》、《東海漁歌》《、小刀會組曲》，《英雄們戰勝了大渡河》，每一首都使人熱血賁張，令人聽了會有種男兒當自強的豪情油然而生。
這些民樂之所以被人們喜聞樂見，是由於其慷慨悲壯的基調和濃厚的民族色彩，而成為香江武俠劇的常用配樂，甚至早在五、六十年代的粵語武俠電影時期就開始被廣泛采用。
讓《功夫》裏出現人們熟悉的音樂，是影片更容易博得認同的小手段之一，同時還借此弘揚了傳統民間文化，也更適合華夏武術的傳播。
其實連那些配角們的身上，同樣有很多香江武俠劇的影子。
“神雕俠侶”就不必說了，而“火雲邪神”則是邵氏武俠老片《如來神掌》中的反派。
“蛇形拳”、“六指琴魔”以及“斧頭幫”的大陣仗來自邵氏老片《馬永貞》。
“五郎八卦棍”出自劉家良導演劉家輝主演的同名電影，肥婆四的“獅吼功”是模仿《倚天屠龍記》裏的謝遜。
“火雲邪神”雙指夾住子彈也堪媲美東方不敗，再加上浩氣長存的偉大武術家李小龍先生的截拳道，《功夫》致敬了香江武俠片的黃金年代，薈萃了那個年代的諸多見證人，是為集大成者。
如此多被人津津樂道的熟悉因素，再次亮相卻演繹出一個陌生的故事，僅僅這種追憶和新鮮混雜的感受就足夠美好了。
這也是那天深夜，周興池在電話中聽到故事梗概，就再也難抑心中迫切的主要原因。
香江人對於傳統武俠劇的偏愛是普遍性的，因為這種類型的電影幾乎伴隨了所有人的成長經曆。
如果說，關於這些被劉清山全部照搬過來的原著精華部分，是構成新版劇本核心部分的根基，那麼同樣經過他的武打設計，讓這一版的《功夫》被無限提升到令人癡迷的真正武俠劇的經典境界，就更加不容忽視了。
全片五幕重要的打鬥，也是片中的五個大高.潮部分，經過了他純正古武傳承套路的設計，無疑讓這幾場經典畫麵達到了前所未有的高度。m.X520xs.Com
萬變不離其宗，華夏武術也是一樣。
比如裁縫的鐵線拳和琴魔的音波刀的對決，基本上就是硬功和內力的比較，幾乎是冷熱.兵器的差距了。
但這兩種武術套路裏的精華部分，全都在劉清山的花拳36手裏各有體現，經由他傳授給演員們之後，這一版的較量馬上會變得越發賞心悅目。
再比如琴魔以無形內力化為刀形，五郎八卦棍阿鬼以格擋無形刀力反功，包租公婆對琴魔的太極旋轉加獅子哮，裏麵都有花拳36手的內勁運用之法。
這些武行們雖然短時間內學不到其中精髓，但臨時抱佛腳的照貓畫虎是可以做到的。
然後再由特效把本該無形無質的內氣運用，具體形象化渲染出來，讓原版裏的精彩再有幾倍的提升，就完全不在話下了。
綜合這些方方麵麵的因素，這一版的《功夫》可以全麵性的超越原版也就不足為奇。
所以，再加上整體劇情的步步緊湊，緊張氣氛始終貫穿，琛哥的提前離場，才會讓觀眾們很快就被後續情節給吸引走了。
接下來的包租公婆對火雲邪神，這場戰鬥中規中矩，沒有太大驚喜，比起前兩段打鬥稍微色失色，但原版從觀眾對大喇叭獅子哮的反應可知，故事至此依然毫無冷場。
劉清山就是在這場對打戲中親自出場了，但他隻是以武替的身份出現，其目的隻有一個，通過真實的高難度動作，來彌補原版中的精彩不足。
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