“我聽你說，你們的首領在南方打贏一場戰爭，又征服那裏幾百萬蠻民，你們的首領會不會也來打我們？”
武嬰齊瞥見格日布的嚴肅表情，嗬嗬大笑：“我們首領叫平陽侯，他帶著二十萬軍人打南越是為了報仇雪恨，因為南越人聯合我們漢地的叛逆殘黨綁架平陽侯，幸好他運氣好順利逃回去，於是帶著大軍滅掉幾國一雪前恥，你們羌人和我們漢人沒有仇怨，相反還是很好的夥伴關係，我們有共同的利益維係，為什麼要打你們呢？”
“你說的是真話？”
“泰一神在上，我們漢人在神的麵前從不撒謊。”
格日布抬起頭望向天空中火熱的太陽，心存敬畏的雙手合十默做祈禱，恐怕沒人會想到漢人和羌人最容易溝通的恰恰是神的領域，泰一神是漢人的主神，昆侖撐犁是匈奴人的主神，羌人也有自己的圖騰神，大致與太陽神或者天神相當，天葬的習俗也和匈奴人大致相同。
河湟穀地有100個定居點，每個定居點一百戶人，以夯土和石頭壘砌而成，仿照閭裏編戶齊民建立最基礎的鄉裏製度，武嬰齊臨時充當鄉裏的遊繳，主掌捕盜捉賊之類的治安案件，他是義務勞動不收任何俸祿，開拓團裏的公職全是義務勞動，五萬人想在河湟穀地紮下根可不容易。
五萬人定居點人很多，真正有家室的並不多，大部分人選擇孤身一人來到高原，隻有少數軍功爵家族在長安混的不好，索性就拖家帶口幾戶十幾口子搬到高原紮根下來。
定居點之間有泰一神廟，神廟一共有十處，散布在閭裏之間的單獨建築物，開拓團的信徒充當臨時巫峴，每天傍晚去神廟禱告，還有為百姓提供地下避難所的作用，神廟裏負責存放定居點的孩子們讀書識字的書籍，有漢家的文字和信仰才能保證漢化不失，而不是墮入胡化成羌人的陷阱裏。
神廟裏還有每個月郡裏抄送的邸報，朝廷的消息遲一個月從隴西送到河湟定居點，每個月都會有送來的家信。
“你回去吧，我還要寫封信轉交給家裏，匈奴人突然出現在高原上非常奇怪。”武嬰齊摸出炭筆飛快的寫起家書，格日布盯著看了好一會半個字都不認得，就像高原所有同族一樣，格日布也是個文盲，包括他們偉大的羌王也不識字，羌人並沒有屬於自己的文字，月氏人有文字但不發達，距離成熟的文明還遠的很。
這封信將在騎士的攜帶下送往長安城，那兒自會有人做出應對。
送信使者下去休息。
列侯圍坐著凝眉沉思，曹時收起武嬰齊送來的密信，左右環視心中異常沉重。
他的出現讓匈奴出現較大偏差，左右賢王矛盾激化是意想不到的，左穀蠡王伊稚斜差點打崩烏桓人，左賢王在匈奴左地瘋狂的掃蕩鮮卑人，以至於右賢王不服氣，私自派出使者接觸青唐羌王，軍臣單於對於匈奴的內鬥仿佛視而不見，安心的大塊吃肉大碗喝酒，樂得坐山觀虎鬥讓人摸不著頭腦。
放任匈奴人瞎搞，早晚會鬧出了不得的大動靜，趙涉一個人攪合事的能耐超乎預料的強。
曹時感到頭疼，曆史上匈奴名聲在外，它並不是唯一遊牧霸主文明，但是匈奴卻是兩千年後許多民族公認的始祖民族，匈奴在這個時代是世界兩極之一，起碼在羅馬帝國出現之前是唯二的超級強國，60年前冒頓單於時代控弦四十萬，60年後的今天控弦六七十萬毫無問題。
那麼大的均勢強國橫在麵前，足以讓每個軍事將領感到頭疼，馬鐙和高橋馬鞍並不值得依仗，那種沒技術含量的馬具很容易模仿，匈奴人再蠢也會想到皮索代替鐵製馬鐙，玩騎兵漢人很難是匈奴騎兵的對手，練騎兵又並非一朝一夕能做到的，他該如何是好。
“匈奴人擺在麵前，我該怎麼執行西進和南下策略呢？”(未完待續)