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泰一神像立起的第十五天，恰逢整十祭祀的大日子，神廟的主體建築在數萬民夫日以繼夜的忙碌中全部竣工，寬闊的神殿高達的立住和漂亮的穹頂深深的震撼了所有人，十餘丈約合二十五米高的神殿是從古至今聞所未聞的。
巨大的神殿不但讓信徒們再次情緒失控，就連前來祭拜的三公九卿也十分激動，他們親眼見證了一個建築史上的奇跡，純以巨石壘砌的建築打破土木建築對諸夏文明長達數千年的壟斷。
同時證明了漢文明可以應付更複雜也更安規的建築工程，側麵反證出大漢帝國要優於滅亡的大秦，當年秦人修阿房宮，修驪山王陵，修長城耗費無數，修出來建築一把火被項羽燒的一幹二淨，比比看這座泰一神殿巨石壘砌萬古不朽，孰強孰弱不言自明。
原本對徭役牢騷滿腹的百姓們也沒話說，皇帝並不是為一己之私修建亭台宮閣，既沒有讓百姓自帶幹糧服徭役，動用國庫也是為長安居民區大肆修整提高百姓生活水平，更耗費巨資立起祭祀泰一神的神廟，百姓們再也不願罵天子無德了。
自秦始皇以來，第一次有皇帝大興徭役為百姓民生和信仰做實事，長安城的居民們住進嶄新的二層民居時懷著對皇帝無比的崇敬欣喜，這是連仁厚的太宗文皇帝也沒有做到的。
劉徹簡直高興極了，有生以來還從沒有像今天的心情這樣快活，從清晨踏出宮門那一刻起嘴巴就沒合攏過。
高興啊！
千古第一神殿多大的榮光，想到一萬年後的子孫後代來此地祭祀泰一神，一定會提到萬年前偉大的先祖們留下的瑰寶，他的嘴巴都快樂歪了。
趁著祭祀放鬆的空檔，劉徹扯著他的袖子，偷偷豎起大拇指：“姊夫，你真厲害！”
“好說好說，為了天子能升入太廟配享犧牲，我就是豁出去也是值得的。”曹時得意地眨眨眼，自從那日被他捯飭出曠古絕今的《泰一經》，太子劉徹對他的態度就發生重大轉變，原先隻是比較親密、而又非常倚重的君臣關係，到今天已經上升到非常親密，非常信賴和倚重的親戚關係。
劉徹叫出一聲姊夫可不容易，以他的性格能夠說服他的隻有他父親漢景帝劉啟，母親皇後王娡都拿不住他，更不用說相隔更遠關係也略冷淡的竇太後，館陶長公主之流在太子眼裏完全沒有影響力，所忌憚的無非是竇太後的餘威而已。
他對曹時的服氣源自泰一神教的教法符合所有優點，嚴格規定了神權不得幹涉君權，泰一神的信徒必須符合溫良恭儉善良勇敢，忠於人皇服從律令的基本品質，這是一件遠比儒家更有利於教化風俗保持百姓淳樸不生奸利之心是非常好的武器。
曹時很清楚這個時代的特征，在這個儒家沒有大行其道，而民間信奉鬼神之風濃鬱的上古時代，正確引導黔首百姓的信仰始終是個難題，就好比西周春秋時代有國野之分，戰國秦漢時代有閭左賤民的劃分，為的就是把整個社會認為敗壞民風民俗的上門女婿、食利商賈、好吃懶做的混混全部編入賤民，用嚴刑酷法懲罰這幫人，以得到殺雞儆猴警告百姓不要效仿的目的。
閭左製度時至今日依然運行良好，但這不代表閭左製度永遠不會崩壞，任何製度運行長久都會出現不同程度的崩壞，唯有把信仰與製度融合在一起，才可以做到更久遠的延續下去，當初曹時向天子劉啟提出泰一神教的計劃，得到首肯的主要原因就在教化風俗上。
曹時不太相信儒家的教化能力，曆史上儒家的教化水平也很一般，在1500年後儒家大行其道的時代，儒家依然沒辦法杜絕迷信邪教等邪穢思想的產生，往遠了說戰國秦漢綿延到魏晉的方士煉丹修仙思想，儒家不但沒有打擊反而還很推崇。
外教傳入中土衍生的彌勒教，白蓮教，拜上帝教等亂七八糟的邪教數不勝數，更不用說各地茫茫多的土著神靈，各種奇聞怪俗歪理邪說多到令人發指，直到曹時穿越前的現代社會，科技發達到如此地步卻無法阻撓震驚世界的大邪教出現。
種種事實證明一個道理，即便文明在不斷進步的時代，大多數百姓依然被愚昧所蒙蔽著，如果不給他們一個正確引導，他們會非常隨意的輕信任意信仰，這些信仰有的好有的壞有的難辨好壞，造成的後果會是打著宗教旗幟的黃巾之亂，或者太平天國起義。
劉徹這麼熱心並不是傻，《泰一經》裏其中有人皇升天篇，講述了皇帝與神界的緊密關係，有功德的皇帝可以直升神界享受無窮的歡喜和快樂，皇帝死後可以升天國的**有多大，最妙的是經文裏通篇都在教導信眾培養誠實、謙卑、堅毅、忠誠、勇敢、憐憫、正直、守誓這八種品德。