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長安城南神廟前驚現神跡的消息像長了翅膀似的，一夜之間刮遍京師的大街小巷，天剛放亮長安市民們自發的走出家門前往神妙祭拜泰一神，隻見十七米高的巨神像矗立在三十米高的巨石平台上，幾千名早起信眾跪在神像前的廣場上虔誠的祈禱。
巫峴一夜沒睡，精神抖擻的主持者早晨的祭祀舞蹈，曲樂響起巫人踏著禹步跳起了巫舞，巫峴高聲吟唱著《泰一經》，聲音粗獷蒼涼如泣如訴的講述著泰一神的故事，信眾們靜靜的聆聽著不敢有絲毫鬆懈，這已經不在是一段富有意義的神話傳說，而是神靈創世的寓言。
世人都知道楚人好巫，其實上古三代先民皆好巫，所謂巫者，舞也，上古時代最初的舞蹈來源於祭祀，隨後狩獵，戰爭慶典上的舞蹈也被列入其內，三代以降舞蹈與祭祀依然緊密的聯係在一起。
當朝陽升起，泰一神像被燦爛的光輝包圍，凜凜神威讓信徒們不由自主五體投地，信眾們激動的目睹泰一神披上金光的樣子，仿佛披著金甲的天神出巡於天穹之上。
京師城裏的富商成群結隊而來，獻上三牲祈求泰一神保佑，見樣學樣前者豬羊來進獻的虔誠的信眾越來越多，以至於交通阻塞影響神廟工程的進展。
長安北軍正卒出動，大軍彈壓狂熱到情緒失控的信徒，內史府以最快速度下達命令公示，神廟未建成之前任何人不得幹擾工程進展，唯有違反者罰款萬錢，褻瀆神明者論罪當死！
市民們冷靜下來，不再與關中子弟兵發生衝突，他們自發的跪坐在神廟外靜靜的祈禱，狂熱的目光不願意離開巨神像片刻。
除了城外神廟的大動靜引人注目，城區的建設速度也讓所有人感到驚訝。
城區裏東一塊西一塊的大坑，民夫們拉著木樁反複夯打平整地麵，少府量產的水泥達到新的高峰，每天來自關中各地的馬車上運送著石灰石和粘土，這兩樣是燒製水泥的基礎材料，平陽侯府的船停泊在城外的小碼頭卸下煉鐵產生的金屬廢渣和球墨，這些東西將會被撒入水泥中作為增加強度的輔料。
最早開工的城區閭裏已經初具規模，三尺深的地基被磚石壘砌紮實，二層房屋的建築主體構造基本完成，中間的樓板是采用整塊水泥板承重，這些水泥板裏不但有金屬廢渣，還有許多練廢的鐵釺，打地基前事先鋪好成排的鐵釺以水泥澆灌提高建築強度。
單純的磚石水泥牆遠不如嵌入鐵條鐵釺的水泥牆更結實，同樣大小的鐵比石頭更硬的道理並不難懂，差隻是點破這層窗戶紙讓工匠們受到啟發，以目前的技術隻能提供生鐵加工的鐵釺，距離奢侈的鋼筋混凝土還有漫長的路要走，但這是已經是非常大膽的嚐試。
天剛亮，鄭通就帶著自家莊子裏的人起來幹活，侯府裏發下來的皮手套被磨爛了好幾副，護住肩膀的牛皮也被纖繩勒的破破爛爛，他從工棚裏翻出一套新的皮質護具，舉著手中破破爛爛的皮手套和皮肩，立刻躥起十幾個人舉手來要。
“老規矩，摔跤分勝負吧！”
十幾個人一聲不吭的混戰成一團，當場有幾個瘦弱的民夫被摔的七葷八素，不甘心的爬起來離開決鬥圈，許多人從晨夢中醒來，看到鄭通手裏舉著的皮手套和皮肩露出貪婪之色。
平陽侯府的施工護具在民夫裏早已打出名頭，結實強韌的上好皮甲製成的工具，既不傷手也不影響拉纖發力，呆在這兒的民夫每個人都連續工作幾個月，雖然少府提供好吃好喝以及有工棚住宿，受傷生病還有醫工來治傷治病，可是人家平陽侯府的人個個沒傷沒病，摘下手套雙手沒有哪怕一道難看的傷痕，民夫們要是還沒有想法就真傻了。
陸續有年輕人加入戰團，摔跤拚的就是臂膀腰腹和下肢力量，每個民夫兩條膀子至少有四五百斤（1漢斤等於半市斤）力氣，力氣大的人雙膀有八百、一千斤的力氣也不奇怪，摔跤也是民夫們閑暇娛樂的活動之一。
最終用破的皮手套和皮肩落在一位壯漢的手裏，他高舉著兩樣戰利品不停炫耀著，失敗者垂頭喪氣的離開，另外有幾個裝備著破爛皮具的壯漢對那個勝利者不屑一顧，他們得到戰利品的時間還要更早，強者不屑於剩下的弱者爭奪，或許這就是民夫們的驕傲。