隻要我們這邊對科爾沁等示之以利，再陳兵以威，然後坐等建虜與這些蒙古韃子們起矛盾便是，到時輕則離心離德，重則反戈相向，我們不急，數千裏深入草原大漠追擊，太不容易，還是先把身邊清理幹淨。”
韃子占據中原時，自然他們是第一目標。
如今中原盡複，甚至把遼沈都攻占，那麼一味北逃的韃子也就用不著那麼窮追不舍。
“陛下打算如何處置關隴的回教和回民？”太子詢問。
“若是你，你打算如何處置？”朱以海反問。
太子思慮了一會，麵對著父親，答道，“兒臣剛才聽父皇所言，回回最大問題是族教一體，所以首先要政教分離，族教分離，要禁止阿訇幹涉地方事務，尤其是剝奪他們私設公堂，私自審判的權力，增設鄉鎮，在回地完善保甲製度，增加駐軍，扶持一些心向朝廷的阿訇，以教治教·······”
“太軟了。”朱以海直言。
不過他對太子的回答也並不失望，反而很欣慰，能夠想到這些，已經非常不錯了。
朱以海對太子道，“漢武帝時，博士狄山曾認為在和匈奴的關係時，以和親最為有利，主張對匈奴人施以仁義，應當去教化匈奴人。他認為匈奴的殘暴源於不識禮儀，因此應當用儒家的那套仁義禮智信教化他們。
漢武帝問張湯，張湯則說這是儒生的愚蠢無知。狄山說我雖愚蠢，但卻愚忠，張湯則是偽忠。
你知道漢武帝如何麵對兩個臣子的爭執嗎？”
太子每天都要讀書，關於這一段的曆史，倒是知曉的，於是趕緊答道，“漢武帝問狄山，讓你管理一個郡，能保證無盜賊否，狄山答不能。漢武帝又問，管理一個縣呢，狄山仍答不能。
漢武帝追問，管理一個山頭若何，狄山自稱能。
於是漢武帝派狄山去一座山上防禦匈奴，結果不出一個月，狄山就被匈奴殺了。”
“嗯，看來你書讀的很認真，那這件事裏，你學到了什麼呢？”
太子想了想，“以暴才能止暴，必須一手刀劍，然後再談其它。”
“哈哈哈，說的好，能悟到這個，你沒讓朕失望。記住，真理隻在大炮射程之內，拳頭硬才是硬道理。人輕言微，沒有實力，就別想讓別人聽你的，不管你說的是真理還是歪理。”
麵對著太子，朱以海也沒在意他才十四歲，或許是因為曆史上的朱以海十幾年後病死，所以現在的他雖然一年也僅多換季的時候，會有時哮喘發作，且都不算嚴重。但他心裏總有個陰影，他總想讓太子能夠早點成長起來。
將來有個長君即位，也不至於這天下二世而崩。
“非我族類，其心必異，這話放在任何時代都是金科玉律。夏族是我們中原幾千年來能夠始終傳承不倒的核心，是基本盤，所以任何時候，都必須維護。”
而何為夏族，夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。
華夏的根本，是華夏文化，華夷之辨首先是一種民族身份認同，然後才是文明野蠻之辨，而文明的標準就是“禮樂”。
內中國外夷狄，貴中國賤夷狄。體係的中心是炎黃血統的華夏民族，體係的基礎是強大的物質與軍事力量，對周邊族群用華夏禮義來實現“用夏變夷”，使四夷臣服，事中華以忠。
新月教其實也是與這套體係類似，隻是他們是用教義來把其它民族給綠化。
漢人信綠成回回，這本身正是一種中國入夷狄則夷狄的證明。
“朕會在新年後正式禦駕親征西北。”
現在才秋十月，米喇印他們已經占據蘭州叛亂，甘肅等河西各州也都在反，基本上河西走廊這次都會反，但朱以海卻並不急。
早就密令了數鎮禦營移駐陝甘地區，先清理關中、漢中，然後陝北、寧夏，最後再甘南，然後河湟河西。
一路推進，一路清理。
他甚至都不急著派兵直接去攻蘭州。
葉爾羌出兵，朱以海打算聯合衛拉特諸汗國，這次把他滅了。原本他想保全葉爾羌，以平衡西域，牽製下準噶爾。可葉爾羌太作死了，居然還敢出兵河西，還敢對明發動聖戰。
這樣找死，朱以海也隻能聯合衛拉特把他給瓜分先。
“所有參與叛亂的回回和其支持者，都將被全家充軍流放東北和西南邊地······”
皇帝提前宣布了結果。
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