曆史記載到了“我大清”的曆史階段就更令人無語了，光是記載“我大清”的皇帝每一夜去翻哪個妃子的牌子，成了生活起居錄來書寫“我大清”第一人的“種馬生活”，這叫什麼曆史啊！
“使用‘目錄式’的記載方式其實挺好的。”呂議發表了自己的看法，他說：“曆史分為年份的條文模式來記載，一個年份是一個目錄，目錄之下用條文來記錄發生了什麼，每一個條文都是一個獨立的格式，再用附注的方式點出人名。想要知道某個人在那次事件中扮演什麼角色，可以另外進行閱讀。”
這一下換呂哲有點愣神了，他記得這種模式好像是“維基百科編年史”還是什麼，用的就是目錄式的記載方式，然後延伸出無數的條文，詳細記載了同一年份中發生的曆史大事。
“很好。”呂哲也不點破，他直接說：“還需要一個範本，正式的曆史裏記載影響巨大的大事，地方上也應該由本地來記錄當地的曆史記事，我們姑且稱呼地方的曆史叫‘地方誌’。”
父子倆在圍欄邊越聊越開心，其中不缺乏一種找到新玩具的惡趣味，一些沒有湊上去的人則是開始麵麵相覷。
“如果那麼幹，一個曆史該有多少版本啊？”呂陽似乎是聽懂了一些，問呂啟：“兄長，那樣該怎麼判定哪一個曆史版本是正確的呢？”
呂啟一拍額頭，真的不知道該怎麼進行解答。
原本聊得開心的呂哲和呂議一聽也卡殼了。
是啊，因為是不同的人來進行書寫，用詞用字乃至於是書寫的手法不同，同樣一件事情可能會衍生出無數的版本出來，官方該選誰的版本來作為官方版本？
“也不難……”呂議比較遲疑：“我們隻是負責記錄，不對任何事件作出任何的點評，那麼曆史就沒有對與錯，我們隻要從大多數的版本中挑選出絕大多數書寫一致的曆史事件，這樣應該就足夠了？”
似乎也是一個辦法，有官方版本肯定也會有野史的版本，另外呂哲似乎是想到了什麼，對於曆史的記載是為後人方便對以前發生了什麼的查閱，他記得“西方世界”記載曆史從來就不在乎是不是版本太多，反而是歡迎有不同的版本存在，在教授曆史的時候會讓學生去閱讀不同的版本，用這種方式來培養學生的求知欲~望？
呂哲一時間也無法說得太死，他默默點著頭，沉吟了一小會，說道：“可以列為參考選擇之一。”
樓梯處傳來了一蹦一噠的聲音，來人身影沒到聲音已經先到，聽聲音是呂瑩。
來人確實是呂瑩，她手裏抓著一根雞腿，走路一蹦一蹦，上到頂層之後對著所有人做了個鬼臉，然後徑直跑過去用一隻滿是油膩的手抱住呂哲，撒嬌道：“爸爸，你們怎麼在上麵那麼久？”
不用說，呂哲的所有子嗣中也就呂瑩敢於在他沒有到的時候先用餐，估計是下麵的女眷等得久了有些餓，然後呂瑩自告奮勇上來催促。
呂哲對於自己的衣服被抹了油跡感到很無奈，他招呼幾個略略發呆的兒子，一把抱起呂瑩，走向了樓梯處，路上路過呂啟那邊的時候，頓了頓腳步，輕聲問道：“啟兒，你的研究進行到哪一步了？”
呂啟答道：“‘茶壺一型’已經有了一些成果，隻是鑄造法依然有些不穩定。”
茶壺一型？其實就是一台蒸汽機。呂啟要改善帝國的交通，勘探路段不是他所能做的，那些是執政府的任務，他正在致力於發明出第一台蒸汽機。
說到鑄造，華夏的冶煉手法一直都是鑄造法，要是曆史沒有改變的話，鍛造法還需要到了公元前七十多年才經由中亞傳入華夏，可是鍛造法在華夏並沒有得到重視。
鑄造法和鍛造法各有各的優勢，至於哪一個更重要，那就有點不好說了。