很多事情其實並不是統治者想要取得什麼樣的效果，布置了什麼政策之後就能得到相應的成效。
呂議認為教育界有那麼多的儒家不合適，有一部分是因為自己的親身感受，更多的是因為拿著“後世”的思想在看待現如今的儒家。
如今的儒家並不是被董仲舒加入了“天人感應”後的儒家，甚至也不是經由“朱程理學”改造後的儒家。
儒家現在正是蓬勃向上的時候，他們講究“君子六藝”，並且有著很強的進取精神，可是說句很實在的話，儒家的進取很多時候是進取的方向有點怪異，像是呂議就親耳聽到很多屬於儒家的教師在進行教育的時候，講述的是儒家求追的理想社會，最令人納悶的是教課的時候很多時候更像是在拉攏“信~徒”。
爭取更多人，讓更多的人成為儒家一員，這從孔子創建儒家之後就已經成為慣例。估計儒家是第一個知道“人多勢眾”好處的學派，也是首個明白掌握輿~論重要性的學派。呂議反感儒家，他自己也承認是因為帶著“後世”的眼光，可是也真的是在出於“治世”考慮。
“我們需要的是更多的冒險精神，讓學子們了解世界。”呂議是小心的進行措詞，對著蕭何說：“帝國未來還會繼續向外開拓，可是國民基本上對外非常陌生，他們甚至不清楚離開自己家鄉五十裏外有什麼。我們或許可以在教育上多增加一些開拓視野的知識？”
蕭何本來是要走了，對於呂議請求他留下來聊一聊有點意外，等開始聊之後聽到這位殿下談教育，談儒家，甚至是談到了帝國的向外開拓，和未來帝國需要的是一群什麼樣的國民，一時間竟是有些呆住了。
帝國的教育界大量聘用儒家是經過商討後的決議，儒家早在戰國末期就已經形成“人多勢眾”的趨勢，社會上的各個層麵都有儒家的存在，他們也大部分掌握著民間的輿~論。
儒家掌握輿~論不是一代人兩代人建立起來的，是經過數十上百年的累積，他們曾經多次想要用民間的輿~論來影響諸侯國的國策布置，有些成功有些失敗，其實哪怕是操作輿~論成功儒家也沒有因此而有上位的機會，反而是屢次失敗就會被諸侯國進行驅逐或是暗中清洗。
若是春秋時期或者是戰國早期，因為各個諸侯國的君主不能讓自己的名聲太臭，看誰不爽基本都是會禮送，禮送不成最多也是驅逐，並不會做出殺掉名士的行為，畢竟殺名士自古以來就是最令人不齒和反感的事情，可是要被破罵祖宗十八代，也會令有才能的人不敢前去效力。
那麼各個諸侯國有大批量殺掉過士子甚至是名士的事情嗎？有的！始皇帝就幹過，並且是用最殘暴的方式進行坑殺或是油炸，起因是有人議論他的生母趙姬。
“輿~論是名器，不能被某個學派掌握。”呂議靦腆地看著蕭何，說道：“我看學校中的儒家學派教師，他們是很認真地在進行講課，可是夾帶的私貨太多太多了。”
蕭何臉上掛著微笑，靜靜地聽著呂議慢慢述說，內心裏在想什麼呢？他是在想，呂議有著自小聰慧的名聲，也快要十歲了，越是長大對一些國策開始有更多的見解。而似乎，他曾經親耳聽過皇帝談起過呂議，皇帝的用詞是呂議日後要麼是有頂天的成就，也極可能成為一個無比混賬的皇帝。
是的，呂哲就是那麼跟蕭何說的，也是他首次在重臣麵前露出會讓呂議接位的想法。
當時的蕭何心裏其實非常的欣慰，他是支持嫡長子繼承法的人，呂議的生母趙婉是皇後，那麼呂議就是理所當然的嫡長子，內心裏當然是非常肯定皇帝讓呂議繼位的想法。若說隻是因為呂議是嫡長子他就認同皇帝的想法，後麵他暗中觀察呂議，對呂議的一些行為也看在眼裏，而呂議的表現也著實是讓他欣喜。