禁軍騎兵開道，走的是國道的正中間。中間的道路有一個專門的名字，那叫“天子道”，不過也並不是隻有統治者才能行走，各地官府或是驛站要向中樞傳遞公函或是什麼信息，信使也是走那條道路，算得上是一條行政專用通道。
南陵的市民看見龐大的排場好奇相問，問來問去也沒有得到一個答案，直至是看到王室的眾多行轅和文武官員的車駕才瞧出一點端倪。
“陛下要出巡啊？”
“看樣子應該是的。”
“這是要出巡哪一地？”
“我怎麼可能知道。”
說句實在話，這年頭的人們對統治者出巡真的沒有感覺什麼好奇怪的。前有夏、商、周的曆代天子幾年一度的出巡，後有始皇帝幾乎每年一次的出巡，統治者不好好待在宮城到處亂跑已經成為一種普遍現象。
恰恰是統治者出巡的現象太普遍了，文武官員才沒有說什麼“天子萬金之軀，不可輕動”之類的話來阻止。從某些方麵來說，官員甚至比較鼓勵天子出巡，他們認為隻有讓統治者親眼看看自己的國家，才能更加了解國情，有利於官員執行一些行政方略。
官員是從什麼時候開始不樂意統治者走出深宮的？無法考究了。但是觀看一些史書可以得出一個結論，時常走出深宮的皇帝，要麼是開國之君，要麼是非統治者的直係血脈……例如皇帝沒有子嗣，從宗室旁支過續一名男子而來的繼承人。除開這兩種皇帝之外，超過九成的統治者幾乎是一輩子待在宮城那個旮旯地方，對於他們來說，他們是國家的統治者，可是踏及的地方比一個平頭老百姓都不如。
什麼體驗民間疾苦，又是親眼看看治理的國家，統治者真正到過的地方其實並不會太多，不過對於地方官員來說是一種麻煩。
什麼麻煩？例如統治者說要過來，是不是要建造行宮，是不是要裝點一些門麵？另外，像是始皇帝出巡期間的用度，糧草就是每到一地進行補充，也不是沒有被罵勞民傷財什麼的。
那麼話又說回來了，真的是不希望勞民傷財才不樂意統治者出巡嗎？其實不是的。是地方官怕自己的一些作為被查出來，他們當然會害怕皇帝巡視到自己的地頭。
五萬禁軍中的少部分已經作為前軍先行開道，大部分是在城外列隊等候，跟隨從宮城出發的甲士並不算多。
鮮衣怒馬的禁軍或是騎馬或是步行，道路兩旁也有城衛軍在維持次序，呂哲透過車窗向外看去，看見的是密密麻麻的人群。
要是在明或清的時代，皇帝車駕過處應該是一大片跪倒在地的人，任何人敢於抬頭看一眼天子的車駕都是大不敬的殺頭大罪，可是現在並不是那麼回事，或者應該說一直到有明一代之前都不是這樣。
朱元璋崛起於微末，那個時代正是華夏文化被草原馬蹄踐踏得破碎的年代，一些風俗和禮儀隨著屠殺消失不見，朱元璋製定的一些製度中，很多都是依靠自己的理解來進行定義。
“我做了皇帝，一定要吃黃金做的饃饃！”——從這一句話能看出很多東西，每個人都有對皇權的理解，朱元璋對皇權的理解就是不可冒犯，他也真的是那麼做了。
真正的情況是什麼？是一直到兩宋時期，人們的膝蓋一直都很金貴，有那麼一句話叫“跪天跪地跪父母”，膝蓋骨跪地隻會出現在一些必要的場合，如祭祀上麵，並不是說碰見官員就必須進行跪拜。
南陵的市民就沒有一個是跪在地上，他們也就是對著皇帝的車駕做出一個揖禮的姿勢，眼睛該是盯著就是盯著，沒人會去因為誰多看一眼皇帝的車駕就認為是大不敬應該殺頭。
因為是從北門出城，南陵的市民基本是猜不到出巡的隊伍要前往何處，一些富家子弟甚至是商量了一下，然後決定遠遠地跟著出巡隊伍。
私自跟著皇帝出巡隊伍算不算是攤上大事？這就要看統治階層的心態了，特殊時期會有特殊的處理方式，現在嘛……